浅浅丝语 等级:狐法师 送礼物 发消息 | 楼主 惊人淫乱与堕落的贵族生活:与兽生子天理不容 |
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浅浅丝语 等级:狐法师 送礼物 发消息 | 沙发 这种情况在以后各个朝代也不少。如隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚之妻独孤氏是个很聪明而又妒忌到变态程度的女性,她帮助杨坚处理了不少政事,但不许杨坚爱上别的女人或和别的女人生孩子,他们的五男二女都是嫡出,这种只有嫡子而无庶子的情形在帝制时代是很少有的。她这种妒忌心还波及到和她毫无关系的人,例如她听说诸王或朝臣的妾室怀孕,就要千方百计地唆使皇帝施加压力,让诸王或朝臣把怀孕的妾废掉。她的长子杨勇有许多妻妾,其中最受宠爱的妾云氏还替杨勇生了儿子,也被独孤氏找了一个借口杀害了。有一次杨坚对一个年轻的宫女产生了好感,问了她的名字,当晚和家臣一起喝酒时叫她陪伴在侧。此事被独孤氏知道后就用酷刑把这个可怜的少女折磨死了。这件事使杨坚受了很大刺激,几乎想隐居起来,不当皇帝了。后代也有类似情况,明宪宗的妃子万贵妃因自己所生的儿子不足一岁就夭折了,而万贵妃也一直没有再怀孕生子,所以不能容忍别的妃子怀孕,如发现有人怀孕,就要派人送去堕胎药,强迫别人堕胎,如有不从,就要设计杀害。 这真是,在历史上,女子的受压迫也出自一些女人。 尔非细骨轻躯,哪得百粒珍珠! 当时,不仅王侯将相、外戚宦官如此骄奢淫乐,而且一些富商巨贾、地主豪绅也纷纷效仿,“妖童美妾,填乎绮室;倡讴伎乐,列乎深堂”。 从东汉末年到三国,战祸频仍,民不聊生,但一些文臣武将及时行乐、极端纵欲的也不少。例如有一次曹魏与蜀汉交战,都护曹洪奉曹操之命打退蜀汉大将马超的进攻后,置酒庆功,慰劳诸将,酒酣时,曹洪令家妓穿上一种透明的“罗縠之衣” ,踏鼓表演,满座兴高采烈地对这些裸女大声喝采,只有一个叫杨阜的站出来责备曹洪不该“于广座中裸女人形体”。 到了 魏 末,荒 淫 作 乐之 风仍 盛,例如 大将 军曹 爽奉 明 帝 遗 命辅 佐曹 芳时,本 来已是“妻 妾 盈 后 庭,又 私 取 先 帝才 人七八人,及将吏 师 工 鼓 吹良 家子 女33人,皆 以 为伎 乐。诈 作 诏 书,发才人57人送 邺 台,使 先 帝婕 妤教 习为 技。擅 取太 乐乐 器,武 库 禁 兵,作 窟 室,绮 疏 四周,数 与(何) 晏 等 会其中,纵 酒作 乐。” |
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浅浅丝语 等级:狐法师 送礼物 发消息 | 板凳 到了两晋南北朝时期,这种情况并没有什么改变,“宠臣群下,亦从风而靡;王侯将相,歌妓填室;鸿商巨贾,舞女成群。竞相夸大,玄有争夺,如恐不及,莫为禁令”。 晋朝有个豪富石太尉石崇,是这方面的一个典型代表。他“常择美艳者数十人,装饰一等,常侍于侧,使忽视之,不相分别。雕玉为倒龙之珮,镕金为凤冠之钗,结袖绕楹而舞,昼夜相接,谓之常舞。若有所召者,不呼姓名,悉听珮声,视钗色,玉声轻者居前,金色艳者居后,以为行次而进也。侍女各含异香,笑语则口气从风而飏。又筛沉水之香,如尘末,布致象床上,使所爱践之。无迹,则赐珍珠百粒;若有迹者,则节饮食,令体轻弱。闺中相戏:“尔非细骨轻躯,哪得百粒珍珠!” 石崇在两性关系问题上如此奢淫,同时又十分残忍。他经常大宴宾客,令美人行酒,如果客人饮酒不尽,就令人斩劝酒的美人。有一次王丞相导与大将军敦一起拜访石崇,石崇请他们吃饭,劝酒。王丞相平素不能饮酒,只好勉强应付,以至大醉。大将军敦则故意不饮酒,看石崇怎么办。这样,劝酒女郎因不能“完成任务”,一连被斩了三人。旁人十分紧张,不安,劝大将军敦快饮酒吧!敦却说:“他杀他的人,和我有什么关系!”这真是一群禽兽之徒。石崇有个宠妾叫绿珠,是个有名的美女,当时有个叛乱分子首领叫孙秀的向石崇要绿珠,石崇坚决不允,结果绿珠被迫跳楼,石崇也被孙秀杀了头。 在当时的官僚、贵族、富豪中,石崇是首屈一指的。后来可与他相比的还有北魏的元雍和元琛。据《洛阳伽蓝记》记载,高阳王元雍拥有“僮仆六千,妓女五百。隋珠照日,罗衣从风。自汉晋以来,诸王豪侈所未有也。出则鸣舆御道,文物成行,铙吹发响,笳声哀转;入则歌姬舞女,繁竹吹笙,丝管迭奏,连宵尽日。” 这些女子,当然都是那些达官贵人发泄性欲的工具,同时也是生儿育女的工具。例如北周李迁哲家有上百名婢妾,共生了69个儿女,他甚至无法记住这些儿女的名字,于是只好随身带着一本花名册以便查认。此外,那时的达官贵人广蓄婢妾还是为了显示主人的富贵。北魏的河间王元琛与元雍争豪竞侈。他大兴楼馆园囿,蓄婢妾300人,并经常大会宗室,“陈女乐及诸名马”,借以炫耀自己的财富。他甚至说:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我。”在这些人中间,如果谁拥有绝代佳人,还会以权力相互争夺,似夺奇珍异宝。如南朝宋明帝时权炙一时的阮佃夫在赴广州刺史何恢宴会时,一眼看中了何恢的爱妾张耀华,多次索取,何恢不肯给,还说:“恢可得,此人不可得也!”阮佃夫恼羞成怒,就找了一个借口罢了何恢的官。 在两晋和南北朝时期,一些文人士大夫把蓄婢狎妓作为一种生活方式,借以表示放浪形骸,自命风流,玩世不恭,而且被视为一种审美的境界。因此,在两晋时期,一些“贵游子弟,相与为散发裸身之饮,对弄婢妾”,也很少有人非议。以上这些状况,都反映出当时社会风气之腐朽以及封建统治阶级丑恶的本质。 |
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