读史札记：古人的“籍”与“贯”

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楼主 古人的“籍”与“贯”   昨日见军帖， 可汗大点兵， 军书十二卷， 卷卷有爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄， 愿为市鞍马， 从此替爷征。 这是《木兰诗》中的诗句。这首脍炙人口的北朝乐府民歌，内容描写木兰女扮男装、代父从军的故事，塑造了一个英勇果敢、纯朴善良的巾帼英雄形象。这里有一个问题：朝廷为什么要指名征发木兰的父亲去当兵？这就涉及到了古人的“籍”与“贯”的问题。     现代的履历表上有“籍贯”一栏，谁都知道应该填写自己是什么地方的人。然而，籍贯指出生地，这是一种现代的概念。在古代，籍和贯是两回事。古代史书上说一个人的出生地，只说“贯”或“乡贯”、“里贯”，不说“籍”或“籍贯”。《隋书·经籍志》：“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。”白居易《新丰折臂翁》诗：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”这两个例子中的“贯”，即是指原籍、出生地，亦即现代意义上的籍贯。 籍与出生地也有一些关系，但并不是指出生地。籍是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事的职业。比如承担产盐徭役的人户，在唐代称为“亭户”。五代以后，又称“灶户”、“锅户”、“井户”、“铛户”、“盐户”等。而以“盐户”或“灶户”为其通称。     以籍为标志的户役，很早就出现了。三国时有士家；南北朝时有使作户、军户、绫罗户；唐代除亭户外，还有绫织户、工匠户及其他各色人户。见于文献记载的明朝诸色人户有五十来种。这些人户的户役就是他们的籍，亦即户籍。同一种户役的人户都编入一份册籍。各种户役有各种册籍，地方官按籍征役。在古代，普天下的人民都属于帝王的当差人户，都被编入某一籍中当差。各种人户都有籍，由官府派定徭役专业，煮盐的是灶籍，做工的是匠籍，当兵的是军籍，经商的是商籍，……历朝的制度都是“役皆永充”，户籍一经确定，是不能随意改变的。灶籍的人就得世世代代为朝廷从事煮盐的徭役，军籍的人就得世世代代为朝廷当兵打仗。木兰家属军籍，朝廷征兵，“卷卷有爷名”也就不难理解了。