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作者：文字虫1950

 于 2015-04-20 08:02  发表

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冀州历史上男尊女卑实例(上)

“男尊女卑”、重男轻女是我国几千年遗留下来的旧时社会风俗。据历史资料记载，大约在青铜器时代，我国约在公元前2000年左右，进入青铜器时代，距今已经4000多年，男尊女卑的意识就开始萌生。到黄帝（华夏）部落时期至周代，即公元前2000年至公元初，距今已经4000---2000多年时，“夫为妻纲”及女子“三从四德”的男尊女卑观念，逐渐形成。

河北省冀州市公元前201年建县，具有2200多年的悠久历史，“男尊女卑”观念在人们头脑中比较源远流长、根深蒂固。冀州历史上，甚至直至今天，“男尊女卑”的实例，数不胜数、无处不在、无时不有。列举近百条，以飨读者。

称谓方面

因为男尊女卑、重男轻女观念，在对于男女的称谓、称呼方面，存在明显的差异。

1.小孩出生后，人们对于男、女孩的称谓、称呼，就显示出男尊女卑。称男孩为“大胖小子”“大小子”；称女孩为“小闺女”“小妮子”“小妮儿”。

生男、女孩后，人们说话的表情、口气都不一样：生男孩后说：“哈哈！生了个大小子！”；生女孩后说：“嗨！生了个小妮儿。”

2.人长大后，一直到死后，对于男人和女人的称谓、称呼，始终显男尊女卑。

对于青少年人，称男的为“大小伙子”；称女的为“小姑娘”“小闺女”等。

对于壮年人，称男的为“大老爷们”等；称女的为“小媳妇”“小娘们”等。

以前，平时称婚后女人为“家里的”“内人”“内助”“内当家的”，甚至“糟糠”“拙荆”“贱内”等；称婚后男人为“当家的”“外头的”“主事的”等。

对于老年人，称男的为“老头”“老大爷”；称女的为“小老婆儿”““小老婆子”“小老太太”。

人死后，是男的被称为“正寝”；是女的被称为“内寝”。夫妇死后安葬，男子在东边、女子在西边，东为上、西为下。

3.埋葬方面。女子未婚死后，坟不能埋在娘家的家族墓地，有“埋了闺女坟，穷她娘家那一门”之说。一旦要埋闺女坟，娘家的同族远近亲属都不同意或不愿意。

冀州有的地方，未婚女子死后，要在近几天里，找个死后或死后埋葬多年的单身男人为伴埋入男家。找的男人，不论年龄大小，是男的就行，被称为寻“干骨”。未婚男子死后就可以埋在族坟。

已婚女子早亡，不能埋入祖坟，要找个地方“寄埋”，需要等其丈夫死后一起埋入祖坟。

4.对于男女连称排列，男的总是在女的前头，总是先男后女，如，祖父母、外祖父母、父母、爸爸妈妈、爹娘、夫妇、夫妻、儿女、子女，等等。

5.文明用语也含男尊女卑，人们尊称对方的父亲为“令尊”，即被敬重、尊崇的人；称对方的母亲为“令堂”，即堂屋里的人。

6.对于名人的称谓、称呼，如，能人、英雄、劳动模范、书记、市长、经理、校长、司令、党代表、人大代表，等等，如果是女的，称为女能人、女英雄、女劳动模范、女书记，等等，显然，是认为特别，才特意加个女字。没有女字，就是认定是男的，不正是男尊女卑意识吗？！

婚姻方面

男尊女卑、重男轻女观念，在婚姻方面表现十分突出。

1.婚姻形式。历来的婚姻形式是男娶女嫁。男的娶来媳妇，女的出嫁到男家。根本不允许考虑男女哪个家庭更需要人。如，男方家庭3、4个、4、5个，甚至更多个孩子；女方家庭就1个独生女等类似情况。

女娶男嫁的情况，寥寥无几。一旦有女娶男，被称为“倒插门”，意倒行逆施。

2.订婚定婚。以前，男女订婚定婚都是任父母做主，凭媒介之约，基本上剥夺了婚姻青年男女的选择权力。特别是女子更是要听从父母的安排。

订婚定婚需要帖。写帖不允许用女性的姓名，强调用男性的姓名。要用新人祖父、父亲的名字，如祖父、父亲去世，用伯父、叔叔的姓名，没有伯父、叔叔，用兄弟或者个人的姓名。奶奶、母亲因为是女性，是不能在帖上署名的。

结婚时的回帖，必须是父亲的名字鞠躬或者敬礼表示感谢，如父亲去世、母亲在世也不能写母亲的名字，要写新郎本人的名字。

3.结婚庆典。结婚日庆典的时间，大都是男方首先拿出主导意见，然后，再征求女方意见，一般女方都要听从男方的安排。

接亲婚车队的排列顺序，新郎车为第一，新娘车为第二。即便在新娘家门口，新娘上车时，第二辆车排到最前头，行走起来以后，新郎车要超过新娘车，仍然为第一、在最前头。

一对新人拜堂时，男女两人并排站立，但是，男在上，即右边；女在下，即左边。虽然在拜堂前，女方也抢一抢“上位”，但是，仅仅是个表示而已，最终，女方听从家长的提前嘱咐，把上位让给男方。

以前，一对新人吃“对面饺子”时，新郎要一只脚踩一个条帚，意让新娘知道，如果不听话，就用条帚揍你。

男女结婚时，男女双方需要各找2--4名妇女，负责接送新娘。这几名妇女，条件是必须是“全人”。所谓“全人”，就是有儿有女，儿女双全。

女子结婚期间，女方的被褥、瓷器等陪嫁，装车、卸车和摆放时，也必须是由全人来承担。

以前，婚宴时，女人不能上“大席”。

以前，正在怀孕的女人不能参加别人的婚礼，以为是“有4只眼相看”，不吉利。

4.婚姻不睦时。以前，男女结婚后，如果婚姻不睦，女方不能表示不满，必须抱定“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”思想。以前，结婚前，男女不见面，婚后，女的才知道，丈夫长得丑陋、丈夫比自己年龄大许多、丈夫身体有残疾，等等。面对这样的情况，女的不能有任何表示，只有自认倒霉、命运不好。人们说：“就是嫁的是根烧火棍，也得抱着。”

男女结婚后，脾气不和，或者男的好吃懒做、流氓、赌钱、偷盗、酗酒、打骂妻子，等等，女的也只能逆来顺受，绝对不能有其他想法。

5.离婚休婚。以前，离婚休婚是男的“专利”，女的根本不能提出。

6.男方去世后。以前，一对夫妻，因为种种原因，男的去世后，女的根本不能再嫁。不管结婚时间长短、不管有没有孩子、不管妻子多么年轻，等等。甚至，刚刚定婚、还没有结婚，男的去世后，女的也不能再嫁人。这是所谓“守节”“节贞”“从始而终”“一女不二男”，等等。有的女人，从十五、六岁结婚，一直守到七、八十岁去世，也没有男人相伴。

7.男可纳妾。以前，男的可以三妻四妾、可以搞婚外情，而女的根本不能与丈夫之外的男人亲近，要做到“男女授受不亲”。

生育方面

男尊女卑、重男轻女观念，在生育方面，表现十分明显。

1.女人生孩子，尤其是第一胎，生男孩，皆大欢喜；生女孩，无论婆家、娘家人，都不高兴，甚至女人自己也不开心。家人及个人总要千方百计再生男孩，如果连续生女孩，就给孩子取名为“二多”“三满”“三换”四换““招弟”“盼弟”，等等。

2. 把不生育或者生女孩的根源，归罪于女人，污蔑其为“不会下蛋的鸡”。

3.对于不生育或者生女孩、不生男孩的女人，低看、鄙视、讽刺、挖苦，等等。尤其是以前，这些女人，在家庭中没地位、在生活上受虐待、在社会上抬不起头，等等。

4.生男孩后，家人广发请柬，大摆宴席；生女孩后，一般是无动无息。

权利方面

因为男尊女卑、重男轻女观念，女性的社会地位比较低下，在许多方面相比于男性，差得很远。突出表现是，女性的多方面人权得不到保障，许多权利被剥夺。

1.自主做人的权利被剥夺。历史遗传的“三从四德”，把女性的人权剥夺无遗。规定女性要“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，办事情，女性不能出头、出面、出名；不能发表意见、做主；更不能亲自去干。女性结婚后，随婆家的姓，连死后的墓碑，也是婆家姓的“某某氏”。

2.受教育权利被剥夺。以前，说什么“女子无才便是德”，不允许女子上学学文化。至今，许多地方的人还是认为，“女孩子会写自己名字就可以了”，不再让她们上高中、读大学。

3.学手艺权利被剥夺。以前，许多家庭有诸如医务、饮食制作等家传多代的手艺，但是，讲究“传男不传女”，或者“传儿媳不传闺女”。

4.社交权利被剥夺。以前，推崇女子，尤其是婚前女子，“大门不出，二门不迈”，不能参加社会交往活动。尤其是，不准与丈夫以外的男人交往。

以前，男人参加社交活动，是没有限制的，甚至，去聚众赌博、嫖娼，等等，还被称为“有能耐”。女人连出家门回娘家、走亲戚，都很难、都得“请假”。

5.署名权利被剥夺。父母去世后的“谢帖”，要写子孙、侄、侄孙的名字，不写女儿的名字。

6.参政权利被剥夺。 以前，女人根本不允许参政。直到今天，我国各级党委会、常委会、政府、人大、政协及其部门的领导人中，特别是第一把手中，仍然是男人占大多数，女人比例很小。多次人口普查结果都显示，女性占总人口的50% 以上，而上述现状，说明什么呢？！