尼泊尔建筑美

 由于尼泊尔位于喜马拉雅山区，有人说尼泊尔传统建筑是“世界上最高处的艺术”。其独具特色的红砖与木结构的神庙、宫殿与民居，是尼瓦尔人最美妙的创造。在尼泊尔旅游中加德满都谷地，你会发现城市广场上高耸于台基之上的神庙、紫檀木雕的大型凸窗虽然显得刻意，却没有丝毫的矫揉造作。这里的人们生活在一个高山映衬之下的广袤空间里，对地表的尺度感也许与我们有些不同。
    尼泊尔的建筑艺术在南亚次大陆的艺术传承上占有独一无二的地位。有学者认为，由于尼泊尔是世界上惟一以印度教为国教的国家，再加上其与世隔绝的地理环境，她对这个世界最伟大贡献就是保护了该地区宗教建筑、宫殿与民居建筑艺术不问断的传承。
    学者们一般认为，加德满都谷地的印度教神庙是在公元4世纪到9世纪之间的李察维王朝时期开始修建的，著名的神庙昌古纳拉延就修建于这个时期。于此同时，皇家对已有佛教寺院的捐助与供奉也同样慷慨，佛教精舍与宰堵坡也得到大力发展，著名佛塔保特纳也修建于这个时期。千百年来，印度教徒与西藏佛教徒在贸易路线上络绎不绝，由于该佛塔扼守印度通往西藏的贸易道路，这里便成为融合印度教与佛教神祗于一寺的崇拜中心，是尼泊尔宗教文化融合的最好例证。
    尼泊尔在13世纪曾经进入一个相对稳定的时期，但在原本来就不大的谷地又分成了三个小王国之后，加德满都（坎提普尔）、帕坦（拉利塔普尔）以及巴德岗（巴克塔普尔）三个兄弟国家为了击败政治上的对手，不惜征召当地最优秀的工匠，修建最豪华的神庙与宫殿已显示其实力。竞争的结果是国力的消牦以及外族的乘虚而人。但在客观上为后人留下的极其宝贵的建筑艺术遗产，使得后来者有机会为谷地精美的神庙与宫殿发出一声赞叹。
    其实，在马拉王朝早期，三座城市就已经开始显示出各自独特的风格。杜巴广场是尼泊尔传统建筑的精华与浓缩，也是展示尼泊尔人社会生活的橱窗。在这里，尼泊尔最精美的砖雕与木雕工艺就展现在红砖建筑与紫檀雕刻的大型联窗之上。广场上下沉式的水池壁上精心雕刻神像与水龙头，每一处都是石头的赞美诗。身着鲜艳莎丽的妇人在水池中排队取水，赤脚的男人们在福舍里悠闲地抽烟，神庙台阶上戏耍的儿童在闭目静坐冥想的苦行僧身边吵嚷，似乎在考验修行者的定力与耐心。
    杜巴广场，其实就是王宫前的空地，通常为红砖铺就，略高出周围的街道。宫殿建筑群由几个三到四层建筑围绕的庭院组成，包括用于政务与宗教目的房间以及高大的嘹望塔或者多重檐塔式神庙。王宫前的公共广场上面还矗立着众多由国王或者重要人物捐助修建的印度教神庙，其中最重要的神庙是塔勒珠女神庙与湿婆神庙，它们既是尼泊尔人最受热爱的神祗，也是国王的家族保护神。
    在王宫门前，还会竖立一根石柱，其上端坐一金人，头顶上有眼镜蛇护卫。人像的表情虔诚而肃穆，面对王宫或者神庙的入口，这便是修建该神庙的国王本人。除了高位于柱顶，有时国王也会骑在大象背上，或是站立在神庙的台基旁边、庙门两侧，作为神庙的守护出现，以期自己的王国与自己所修建的神庙、供奉的神祗同在。
    这就是加德满都谷地经年不变的生活节奏，也是尼泊尔传统建筑艺术得以长久存在社会背景。并不坚固的红砖与容易腐朽的木材在南亚季风雨中不断剥蚀着神庙的屋顶、宫殿的墙体与民居的木窗。传统的建筑技艺也在现代工业文明的进程中慢慢消逝，逐渐堕落为迎合市场的旅游纪念品。我们所能做的，只有将尼泊尔传统建筑的美丽身影尽可能用图像与文字，记录在纸面上和我们的头脑中。

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