在
尼泊尔谷地城市中,狭窄的小巷通常只有1米来宽,这些小巷子通往迷宫般的住宅建筑。成排的房屋都会有一个庭院,民居的庭院总是隐蔽在一排排房屋后面,被包围在房屋当中。也许就是为了躲避城市的喧嚣,人们只有穿过建筑底层朝向街道的通道,才得以进入相对私密的庭院。但是在被称“陶器之城”的泰米尔,有这样一项特别的法律,就是允许居民穿过他人的住房,这就意味着庭院也要向公众开放。事实上,开放的不只是民居的人口,国王的宫门也一样可以成为居民的日常通道。
典型的尼瓦尔家庭是扩大家庭,包括父母以及所有未婚的子女、结了婚的儿子与其家庭,经常还有祖父母同住。对尼瓦尔人家庭的调查数据表明,一般的家庭人数为6~30人,佛教徒住宅庭院的中心还修建一个装饰精美的小型佛塔供家人礼拜。因此,有研究者认为,这种形式的住宅起源非常早,应该源于佛教寺院建筑。我们知道,最初的印度佛教寺院是佛教传习中心,也是印刷经文以及铜像制作的地方。寺院为中心庭院式,
尼泊尔周围环绕着众多小型的支提以及殿堂。主要的佛殿位于庭院入口处侧面,佛殿周围是僧人们授课场所以及他们的家人的住房。
在沙阿国王1769年统一谷地之后,将印度教立为国教,佛教僧侣们被勒令结婚。目前在加德满都,很多佛教寺院里都居住着僧侣的后代以及他们的家人。这些庭院又可以通向砖砌的一排排房屋围绕的寺院。现在很多佛教寺院已经很难保存从前修建的漂亮神殿以及佛塔,随着人口的不断增加,寺院的空间日益收缩。因此,有时候我们很难分清哪里是佛寺,哪里是民居,因为佛寺就处于民居的包围之中。在
尼泊尔帕坦的著名寺院大佛寺中,现在也居住着许多居民,寺院庭院中的很多雕塑、小型窣堵坡以及各种装饰,
尼泊尔旅游根本就隐蔽在拥挤的生活环境中,生活气氛的确非常浓厚,却少了很多寺院该有的庄严与肃穆。
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