因为总医院是西医院，在中医科实习的学生大多是学西医的，她们的普遍感受是，早都已经可以独立处理临床问题了，但是还要混到毕业，因为收入的差异，有时候仅仅是干活感觉也不好，这是人之常情。
同学问了一个问题，说西医的每一个学科以及学说都有具体的人提出，为什么作为中医理论基础的《黄帝内经》连作者都不知道是谁？还是否可信？
中医的一些理论到了《内经》这里仿佛就到了源头，但是我们今天看到的《黄帝内经》肯定不是最初那本书的样子，是经过后世很长一段时间的重新编次而形成的。
《黄帝内经》既是中医的源泉和理论基础，有如此重要的地位，现在很多中医书把《黄帝内经》中的每一句话都称做 “经文”，所谓“经”是相对不变的，和“权”相对应，所以很少有人去质疑《内经》。
但是对于崇拜《黄帝内经》的人，是否真的弄懂了这些“经文”是谁写的，是否能解释清楚，每句“经文”的含义是什么。
当然很多人觉得我这是太较真了，毕竟“博极医源”也是仲景的思想和方法，在学医的过程中不仅要有广博的知识，当然也要有钻研的精神。
《淮南子修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”因此，《黄帝内经》之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。
人们可以很清楚地知道这本书并非黄帝或者黄帝身边人所著，当然也不会是所谓的“广大人民的智慧结晶”，不要说历史是歌颂普通人民的，历朝历代最辛苦的莫过于百姓，王朝更替则苦难翻倍。
就像文化的层累效应，《周易》是很简约的一本书，但是经过后世的不断著述补充，甚至形成了一个学派。中医也是如此，真正的精神内核是很简单的，加上经验的积累和不同学说的补充，已然让人更难把握。
中医在历史中不断的发展完善，当下的社会中，人们也没有形成一个统一的意见，各种学派林立，不同地域的更是不断的强调各自的特色。
这个和现代医学更是不同，西医的不同学科可以举办世界范围的年会或者学术交流会，最终可以形成相对统一的共识和诊疗指南，中医也效仿着举办各种学会，国外的也在举办各种联合会，但总给人一种抱团的感觉。
即便在当下这个时代，人们对中医依然是各自相信自己心中的中医，你认为中医是什么样子的，那就是什么样子的。
比如，一个患者遇到一个自认为很好的中医，然后推荐朋友来看，但是朋友并不觉得有多好，这是很常见的事情。再比如，一个医院的不同中医之间，尤其是名中医，是很难有学术上的交流的，因为个人观点是有很大差异的。
所以，学习《内经》的时候，就按照你自己的想法去思考，结合自己的人生阅历去不断的体悟，仅此而已。
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