原文:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
译文:名与身那个更重要?身体与财货那一个是多余的?得与失,那个是错误的?过分的爱必然过分耗费,藏的越多死的越快。因此知足就不会受辱,知道停止就不会有危险,可以长久。
解释:以民为本之德一:辩证地对待名誉、财产、得失,知足、知止。
辩证地对待名誉、财产、得失,知足、知止是从事社会治理必备的品德,关系到社会治理者自己的名誉和生命。
《黄帝四经.道法》“生有害,曰欲,曰不知足”。生命的危害是欲望,是不知足的欲望。
生命最大的特点是欲望,空间、食物、繁衍后代是生物存在、发展的基础,是生物欲望的重要目标。长期的生物进化又加强了这些特点,低欲望的生物基本绝灭了。人作为生物进化的产物,自然具有强烈的欲望,对于生存资源具有强烈的占有欲。作为高等生物,人的欲望没有止境,中国的皇帝认为“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”;秦始皇希望自己的后代一直是帝王,犹太人认为自己的祖先亚伯拉罕是万国之父。
欲望是辩证的。人们对于财产、地位、声誉、权利强烈的追求,是人类社会发展的动力。但是,过度地追求财产、权利、地位、声誉,不惜伤害他人,必然会伤害人类整体利益,被他人反对,为自身带来灾祸。因此,该章提出知足、知止的认识。
世界是辩证的。辩证通过其独有的方式实现社会的平等,保持社会发展的动力。甚爱大费、多藏厚亡是中外历史所证明的重要规律。
伟大的国家都难免覆亡的命运,埃及、波斯、希腊、罗马都已灭亡;巨大的财富转头成空,富有的犹太人、中国富人往往成为社会动乱的牺牲品。宗教声称“神爱世人”,使用刀枪传播神的大爱,造成大量的生命财产损失。神许诺以色列人那流着奶与蜜的富饶之地,也将其绑在了绞刑架上。
现代社会,物质极大丰富,人们仍然对财富、地位、荣誉、权利孜孜以求,违法犯罪仍然经常发生。
2500年前,先哲的灵魂之问仍然震撼人心!知足、知止,仍然考验人们的智慧。
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