原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文：名与身那个更重要？身体与财货那一个是多余的？得与失，那个是错误的？过分的爱必然过分耗费，藏的越多死的越快。因此知足就不会受辱，知道停止就不会有危险，可以长久。
解释：以民为本之德一：辩证地对待名誉、财产、得失，知足、知止。
辩证地对待名誉、财产、得失，知足、知止是从事社会治理必备的品德，关系到社会治理者自己的名誉和生命。
《黄帝四经.道法》“生有害，曰欲，曰不知足”。生命的危害是欲望，是不知足的欲望。
生命最大的特点是欲望，空间、食物、繁衍后代是生物存在、发展的基础，是生物欲望的重要目标。长期的生物进化又加强了这些特点，低欲望的生物基本绝灭了。人作为生物进化的产物，自然具有强烈的欲望，对于生存资源具有强烈的占有欲。作为高等生物，人的欲望没有止境，中国的皇帝认为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”；秦始皇希望自己的后代一直是帝王，犹太人认为自己的祖先亚伯拉罕是万国之父。
欲望是辩证的。人们对于财产、地位、声誉、权利强烈的追求，是人类社会发展的动力。但是，过度地追求财产、权利、地位、声誉，不惜伤害他人，必然会伤害人类整体利益，被他人反对，为自身带来灾祸。因此，该章提出知足、知止的认识。
世界是辩证的。辩证通过其独有的方式实现社会的平等，保持社会发展的动力。甚爱大费、多藏厚亡是中外历史所证明的重要规律。
伟大的国家都难免覆亡的命运，埃及、波斯、希腊、罗马都已灭亡；巨大的财富转头成空，富有的犹太人、中国富人往往成为社会动乱的牺牲品。宗教声称“神爱世人”，使用刀枪传播神的大爱，造成大量的生命财产损失。神许诺以色列人那流着奶与蜜的富饶之地，也将其绑在了绞刑架上。
现代社会，物质极大丰富，人们仍然对财富、地位、荣誉、权利孜孜以求，违法犯罪仍然经常发生。
2500年前，先哲的灵魂之问仍然震撼人心！知足、知止，仍然考验人们的智慧。
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