生气时候的反应，最能体现一个人的修养

宋代邵雍的《心安吟》这么讲道：“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。”

人生在世，遇事淡然，保持内心的宁静，自然身体就安定了。只要身体和内心安静，就没有什么可烦恼的了。

所谓淡然处事，必能成事。

在遇到事情的时候，不怨恨、不迁怒、反思己身的人，才能提高修养，成就自我。

不暴躁，是心态

明代学者崔铣《六然训》中说道：“自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”

对待生活中的事物，本该顺应本性、因势利导，从而超然世外，豁达洒脱。

大千世界，芸芸众生，每个人都是独立的个体，很难对别人做到感同身受。在不被理解的时候，保持平常心，是非常难得的事情。

张耳和陈余，是一对好兄弟，也是魏国的豪杰，知名度很高。在秦朝灭亡魏国以后，张良和陈余被悬赏拘捕：有捉住张耳的人赏给千金，捉住陈余的人赏给五百金。为了活命，两人改名换姓到陈地。有次，一个小吏因为陈余的小小过失鞭打他，陈余怒发冲冠，打算暴起反抗，这个时候，张耳一边使眼色一边踩他的脚来提醒他，让他不要冲动。等到小吏走了，张耳劝道：“我们是做大事的人，怎么能因为一个小小的屈辱，就暴露自己死在这里呢？”陈余深以为然。陈余浮躁，张耳稳重，由此可见一斑。

遇到令人气愤的事情，不暴躁以对，而是平心静气地分析利弊，是心态良好的体现，也是一种成功必备的素质。

能豁达，是能力

《人物志》有云：“不能忍小忿之故，终有赫赫之败辱。”

世事纷纭，不如意之事十之八九，如果因为不能忍受小的气愤，而愤愤然行动，导致行差踏错，是非常不划算的行为。

遇事豁达，不钻牛角尖，不改初心，立定目标的人，总是更容易成功的人。

而遇事暴躁，意气用事，一味冲动的人，总是难免失败的，就像彭宠，所有的路都是由性格注定了的。

不迁怒，是修养

孔子在《论语·雍也》中一句尤为经典的话，叫做“不迁怒，不贰过。”

这句话的意思很简单，就是劝说人们不要把怒气转移到别人身上，也不要犯重复的错误。

在生气的时候，能够谨守本心，不迁怒别人，本身就是一种比较高尚的道德情操。而在错误中反思，更是一种很厉害的能力，生气于事无补，总结经验，下次不再犯错，才是最为重要的。

喜欢迁怒别人，容易生气的人，很容易重蹈覆辙，甚至造成极为严重的后果。

相信喜欢三国故事的人，都听说过“既生瑜何生亮”这句话。

周瑜和诸葛亮都是三国时候的英才，分别效忠于东吴和蜀国。在三国混战历史舞台上，两人都发挥了举足轻重的作用。

虽然两个人的聪慧程度不相上下，但在心态上可谓天差地别。在《三国演义》中，周瑜在与诸葛亮的多方交手中，感受到诸葛亮的才能和智谋都高于自己。在这个时候，周瑜不仅没有虚怀若谷，保持一个正确的心态去讨教和学习，反而对诸葛亮多有争斗，甚至不惜以恶劣手段进行陷害。最终，周瑜多次被诸葛亮搞得狼狈不堪，直至因为嫉妒生气而英年早逝。

人生不如意事十之八九，天外有天人外有人，在面对比自己优秀的人物的时候，拥有一个正确的心态至关重要。

当面对比自己优秀的人，去吸取对方身上的优点，多多学习和分享，才是成功之道。

会宽容，是人品

“千里修书只为墙，

让他三尺又何妨；

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。”

这首诗体现的是张英的让墙故事，一直深受称道。

传说，康熙年间的时候，张英任职礼部尚书。有一次张英接到家书，言称邻居吴氏建房的时候，想要把两家之间的公共区域占用，由此两家发生纠纷，互不相让。张英的家人认为自己朝中有人，就给他写了信让他出面。看罢家书的张英，没有倚仗自己官威欺压邻居，而是写了上边这首诗，劝说家人不要因为因为生气而冲动行事，让家人先行让步。

拿到回信的家人，立即让出了三尺地基。看到张家人不仅没有仗势欺人，还如此大度行事，吴家人也没有得寸进尺，而是依样让出了三尺地基，以示尊重。由此，两家之间形成了六尺宽的一条巷道，被后人誉为“六尺巷”。安徽省桐城市老城区西南角的“六尺巷”，如今已经成为一桩美谈，为人称颂。

在遇到问题的时候，张英没有一味冲动，去欺压别人，怪罪别人，而是先反思自己，从而顺利解决了麻烦，成就一段佳话。

这是一种深刻的反思能力，是一种令人尊重的豁达，更是一种高级的处世技巧。

《孟子·公孙丑上》曰：“行有不得，反求诸己。”认为人应该从自己的方面寻找原因，对自己提出要求，才能更好地解决问题。

小结

著名社会活动家赵朴初的《宽心谣》：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”

人生在世，看淡琐事，不钻牛角尖，是一种能力，更是一种修养。

高明的人，遇事会先反思自己，让别人舒坦，也让自己舒坦。

愿我们都能保持修养，正视己身，拥有愉悦的生活和宁静的心灵。

努力做一个可爱的人

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