挑战连更365天,这是第284天
这是无聊读书会的第314篇原创。
读一读《论语》,哪怕每天一句,也能获益匪浅。
其中的为人处事,其中的修身养性,皆是自我成长的指引。
今天想要介绍的,是《论语》的第十四篇--《论语·宪问》。
《论语·宪问》的主题,是这几个方面:
→作为君子必须具备的某些品德;
→孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;
→孔子提出“见利思义”的义利观等。
1.子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
译文:孔子说:“士如果留恋安逸生活,就不配称为士了。”
孔子认为,贪恋安逸生活,是不很能称作士的。
志当存高远。
虽则如今人们的选择越来越多,但安于现状,总是很有危险的。
毕竟,时代变化如此之快;
毕竟立志登月,即使失之交臂,你也将着陆于星辰之间。
2.子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
译文:孔子说:“爱他,能不以勤劳相劝勉吗?忠于他,能不以善言来教诲他吗?”
上学时候学过一篇文言文,叫做《战国策·触龙说赵太后》。
大概讲的是,赵国当时是赵武灵王的母亲赵太后主持朝政,在秦国攻打赵国的时候,赵太后请求齐国帮忙,齐国答应了,但是要求赵太后将小儿子长安君送到齐国做人质。非常宠爱小儿子的赵太后说什么也不同意,群臣苦谏无果。
这时候,左师触龙站了出来,站在赵太后的立场上,用了不一样的角度来劝说,终于说服了赵太后。其实别的都不很记得了,就一句:“父母之爱子,则为之计深远。”印象尤其深刻。
想来触龙的意思,就是赵太后庇护长安君的日子毕竟有限,让长安君去做人质对国家有一些贡献,如此也有利于他日后在国家中立足。不得不说,触龙很懂赵太后的软肋和心思,说话恰到好处。
父母爱孩子,我们爱身边的人,更多的,需要从他的角度来考虑问题,而非单纯的一句,我是为你好。若是大包大揽,很容易让孩子丧失独立行走的能力,一味依赖。若是让孩子做自己擅长的,喜欢的事情,勤劳一些,适当劝勉,才是真正为他好。
3.子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
译文:孔子说:“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。”
《论语》中关于贫,富的论述很多,关于心境的更多。
所谓人穷志短,难免抱怨,然则抱怨多了,运气也跟着不好。
穷的时候,加强自身修养,努力奋斗,去脱离贫穷,才是最重要的。
若是经济富足,难免傲慢无礼。因此,富人也当修心,保持谦虚之心。
总之,无论贫富,总是要有一个良好的平和的心态的。
若是心态平和了,很多困境也就只是暂时的,总会过去的。甚或是,困境也只是一种过度阶段而已,是用来历练的。
4.子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
译文:孔子说:“不在那个职位,就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说:“君子考虑问题,从来不超出自己的职位范围。”
“不在其位,不谋其政”。
想要工作顺畅,那么就是自己做好职位的事情。
因为隔行如隔山,若是不懂而对别人横加干涉,是会乱套的。
在政事上也是一样的,各司其职,各负其责,是最好的状态。
从某种意义上说,这也是名不正则言不顺的意思。
5.子曰:“君子耻其言而过其行。”
译文:孔子说:“君子以说得多做得少为耻辱。”
少说多做,是为人要点。
有时候会发现,有说的功夫,事情就已经做好了。
大言不惭,而不行动的人,总是令人厌恶的。
说到做到,当成为人的基本为人处事之准则。
6.子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
译文:孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。”
别人不了解我们,是很正常的事情。
很多时候,人总是以自己的感受为中心的,自然而然觉得别人应当了解自己,体贴自己的感受。
但其实,若是有能力的话,别人自然会知道的,也不需要多讲,更不需要怨恨。
7.或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
译文:有人说:“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说:“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。”
生活中,我们固然要懂得感恩,即孔子所说以德报德。
然而对于怨恨,则不适合用恩德,要保持公平正直。
以德报怨,何以报德?
一味委曲求全,逆来顺受,是不好的。
遭遇伤害的时候,要保护好自己,要以直报怨。
8.子曰:“不怨天,不尤人。”
译文:孔子说:“我不埋怨天,也不责备人。”
人生在世,坎坷不平。
完全没有怨恨,自然是不可能的。
不过要始终提醒自己,尽量不要怨天尤人。
这种行为不仅毫无意义,还不利于实现理想。
我们能做的,也就是提高个人修养,尽力去改变现状了。
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