《晋书·惠帝纪》：
帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”
及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。
晋惠帝司马衷曾在华林园赏玩，听到蛤蟆叫声，就问道：“这叫唤的东西是公家的，还是私人的？”侍从回答：“在官家地界就是官家的，在私人地界就是私人的。”
一年天下灾荒，许多百姓被饿死。惠帝听到奏报，大为不解，竟然问：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
王夫之说：“惠帝之愚，古今无匹，国因以亡。”但其实这也不算出奇。生活经历、教育环境决定思维方式，惠帝生于深宫，长于妇人佞臣之间，自然不可能知民间疾苦，也就不可能成为英明实干之帝王。
管理情境
简单思维≠简单的“想当然”
孩子：“李先生，你常常出国是不是？”
大人：“是啊，我常常出国。”
小孩：“我问你一个问题，你出国有没有护照？”
大人：“有，出国怎么可以没有护照。”
小孩：“那如果你护照掉了怎么办？”
大人：“掉了很简单，我要去登报申明作废，再申请一个新的护照就可以用了。”
小孩不屑：“这么麻烦干什么，拣起来就好了。”
大人哭笑不得，却不知道怎么和他解释。
点评：听起来小孩的话很有道理，但是你若照他说的做，多半是行不通的。当前管理中很多人强调简单思维、追求效率至上，却很容易陷入“想当然”的误区。
易经管理智慧
《易经》变易、不易之后又有一个简易，就是当你遇到复杂的问题时要学会简单化，但有个补充条件，就是太过简单的事情你要把它复杂化，这才不会大意。如果你满脑子的“这么简单不用花脑筋了，随便想都知道”，你就想当然，你就完了。
追本溯源，“想当然”的问题之所以产生，一在自我执，一在成功执。
管理方法一：去除“我执”，不断更新自己
“想当然”的思路形成绝大多数并不是拍脑袋决定的，而是通过自身经历经验总结出来的，也是难得一见的“思想精华”，只不过，时移事移，药不对症罢了。就是因为如此，才使这种思维具有极大的自我欺骗性，让使用者很难摆脱这种困境。
针对性方案：收集尽可能多的资料，多多听取他人意见，并与自身经验性认知相印证，从而做到思维和认知的不断更新。
管理方法二：去除结果思维，急事缓办，以策万全
“想当然”的思路，很多时候也是在没有对事物有周详、严密地了解时，就贸贸然下决策导致的。究其根本，还在于急功近利，希望能够一蹴而就，快速、简单解决问题。
举个例子，熟练的汽车维修工在遇到相同的故障现象时，很多会采用“想当然”的策略，越过问题分析、排查的步骤，直接解决问题所在，往往能迅速解决问题。但如果一旦问题出在其他方面，这样做可能就会事倍功半，甚至混淆维修工的判断。
针对性方案：做好事件处理机制，并严格执行。具体到企业管理中，就是完善职责架构体系，并优化流程体系。即使在一些无法量化数据的工作进程中，也可以考虑半流程化，以尽量避免“因人废事、急功近利”造成的失误。
曾仕强语录
不懂事的人经常理直气壮，懂事的人知道世事变化多端，你从哪里讲起，所以他常常说很难讲，很难讲。凡是会告诉你很难讲的，大概都是懂得比较多一点的；凡是说“就是这样没有错”，“一定是这样的”，最后都跟着他倒霉了。
——曾仕强
中国人常说“很难讲”，这叫做慎断是非，二分法是很幼稚的、很不理性的，作为一个管理者不要随便分是非，越快分是非的人越鲁莽、越幼稚。
——曾仕强
当我们做重大决断的时候，一定要前前后后都考虑好。最好把工作的职责范围明确出来，否则一旦出事，就容易授人以口实。
——曾仕强
任何事情到底要不要做，刚开始的时候多听听大家的意见，好好研究研究，这叫做可行性分析。但是，我们往往太过一厢情愿，太过乐观，认为必然会怎么样，所以才导致后悔。本来一点小事情，最后反而演变成了大问题。
——曾仕强
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