庄子小憩时，做了一个梦。梦中，南海大帝倏和北海大帝忽相约同游，在中央之地遇到了混沌。混沌化生万物，两人心存感激，就商量怎样报答他。 “每个人都有眼耳鼻舌，独独混沌没有，连看人、听话、吃饭、呼吸都做不到，多可怜啊！我们帮帮他吧。” 于是，两人每天为混沌“凿一窍”。七天之后，就在即将大功告成之际，七窍成而混沌死。 两位大帝懊悔莫及中，庄子缓缓睁开眼睛。石榻前正立着一个年轻人。他恭敬地等待庄子梦醒，已等了大半个时辰。年轻人是来求教的，他的神情焦躁，就像一尾搁浅在沙滩上的鱼。 “我的天赋悟性都太差了，无论做什么，无论多么勤奋，都没办法超拔众人，最多只能做到和满大街的高手差不多的地步。” 庄子想着还很清晰地梦，有些恍惚地开口，却是给年轻人讲了一个普通木匠的故事： 从前，有一个木匠叫梓庆，专门帮人家做祭祀时挂钟的架子。这人并不聪明，也看不出有什么特别的天赋。但他做出来的架子，却总被人们称作“鬼斧神工”，因为架子上的野兽纹路，每一个都能让人屏息凝神，就怕一不小心呼吸重了，就把它们惊醒。 鲁国国君知道他的手艺后非常惊奇，专门把他召来询问其中诀窍。 梓庆人看起来很普通，说起话来也很普通，一点委婉和修饰也无。 他说：“我一个普通的木匠，哪里有什么诀窍啊。只不过是每次工作之前，我都会斋戒七天，好让自己的心静下来。每一次斋戒，到第三天的时候，我就会‘忘利’，把所有功名利禄的念头都抛弃掉；到第五天的时候，我就会“忘名”，别人对我赞叹也好，诽谤也罢，我都已经不在乎了；到了第七天，可以达到‘忘我’的境界，眼耳鼻舌、四肢形体都感受不到了。这时候，我才会拿起斧头进山。在这种心态下，哪些木头天生长得像野兽，我一眼就能辨别出来。然后随手一加工，它就成为现在的样子了。您看，我做的事情无外乎‘以天合天’、道法自然。那些能做到‘技近乎道’、‘器能凝神’这地步的人，其中的诀窍大抵也不过如此吧。” “你看，很多时候我们无法达到目标，不是因为天赋不好，不是因为不够努力，或许仅仅是因为，我们忘不掉的东西太多了。”庄子看着年轻人，最后悠然说道。 【企业管理智慧】
什么样子的状态才是“专注忘我的状态”？在《生命的心流》中，米哈里．奇克森特米海伊这样描述：
“想象你正从雪坡上滑下，全部的注意力都集中在身体的动作上、雪屐的位置、从你脸庞呼啸而过的空气，还有身旁飞逝、被雪覆盖的树木。在你的知觉里，容不下任何冲突或矛盾的空间；你知道只要稍微分神，就有可能让自己脸孔朝下埋在雪堆里。这趟滑雪是如此地完美，让你想要永远这样下去。”
这种状态在心理学上被称作“沉浸（FLOW）”。当我们忘记自我、沉浸在工作中时，也就是最敬业的时候。
正如混沌之死一样，人类有了眼耳鼻舌，就有了欲望、偏见和私心，就无法全力以赴，也就很难到达你本该到达的巅峰。现实生活中，很多时候失败就是因为心思不纯，所求太多。
所以，在庄子看来，真正的“道”是自然，不需要去想要学习什么、教导什么，而是要思考选择什么、忘掉什么，只有忘掉成心、机心、分别心，才能成就自己的“道”。这就是忘我的境界。
“忘我”是一个人自我提升的不二法门，也是管理者梦寐以求想要员工达到的最佳工作状态。那么，怎样才能做到忘我呢？以及，管理者该怎样做才能帮助员工寻找到“专注忘我的境界”呢？
在个人来说，除了兴趣爱好等，另一个必不可少的前提就是这件事你能做，却又不是那么容易完成。也就是说，目标和技能水平要达到平衡。
管理者必须要牢记，什么水平的技能，匹配什么水平的目标，决不能“大材小用”，也不能“拔苗助长”。
其次，管理者要了解自己的下属，根据对方的性格和行为方式来调整自己的管理风格。
譬如，对于那些更富事业心的员工，一个极具挑战性的目标是必要的；对于那些更看重家庭的员工，管理者每年多慰问几次病人，多送几次生日礼物，就可以更容易获得下属的忠心。
最后，管理者必须主动管理员工受到打扰的情况，以及参与度，给员工提供“专注忘我”的氛围和环境。
【曾仕强语录】
一个人在自己的工作当中，还有忧，还有惧，还有虑，还有很多阻碍，就是表示自己还没有发愤忘食，还没有全力以赴。
——曾仕强
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