“相思树，流年度，无端又被西风误”，

标题这么美，如果你都不想打开读，

诗词君要哭哭哭~

言归正传~

最近，又到了“接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红”的时节，

赏荷时，你会想到哪些诗句？

大概都与清新可爱又美丽多情的采莲女有关吧？

她们一个个“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，

不管唱不唱歌，都足以迷倒一群游人。

画面一转：如果你是在一个阴雨天赏荷，

池塘边杂草丛生，四下里寂静无人，

忽然有一枝并蒂莲出现在眼前，

你不会脊背发凉，毛骨悚然？

若你很欣喜，忍不住拍张照发朋友圈，

那么，恭喜你没有读过元好问的

《摸鱼儿·双蕖词》。

若你顿觉伤感，想起一个凄美的故事，

一首凄丽的词，

更加珍惜眼前人，珍惜所拥有的一切，

也恭喜你，读过元好问的《摸鱼儿·双蕖词》。

这到底是一首什么样的词呢？一起来看：

摸鱼儿·双蕖词

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦。

双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。

天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦。

夕阳无语。

算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树，流年度、无端又被西风误。

兰舟少住。

怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

——金·元好问

解析

看到熟悉的词牌名、熟悉的作者，你一定想到他那首《摸鱼儿·雁丘词》，而这首《双蕖词》正好是《雁丘词》的姊妹篇。二者同写世间真爱，一个是大雁之间的生死相许，一个是青年男女之间的至死不渝。

与《雁丘词》类似，词仍以一个问句发端，但问的不是世间的爱情，而是“莲根有丝多少，莲心知为谁苦”。作者为何无端对“莲”发问？

原来，词的背后有一个凄美的爱情故事：

金泰和年间，大名县有一对情侣，在爱情遭到父母阻扰，反抗又无效的情况下双双投水。或许，两家人以为他们私奔了便选择报官，官府搜查一番，不见二人踪迹。不久，一个采藕人在水中发现了一对尸体，其面目已无从辨认，衣服仍可验，事情才算真相大白。这一年夏天，荷塘出现了一种奇异的现象：荷花皆并蒂而开，是为“双蕖”。

并蒂莲，现在来看属于荷花的变种，一茎生双花，存在概率极小，约十万分之一。所以，满池塘皆为并蒂莲完全就是一种灵异现象了。

在文学上，并蒂莲同心、同根，同生亦同死，是真挚爱情的象征。很显然，词中的并蒂莲就是这对痴情儿女的化身。

他们在人世间无法在一起，死后便化作并蒂莲，这样就再也没有人可以将他们分开。

相信，每个人听后都会为之动容，多情善感的词人元好问自然也感慨万千，他一开始就问“并蒂莲”，其实也在问这对苦命爱侣：莲花的根（藕）到底有多少“丝”呢，莲子又是为谁而苦的呢？

“丝”谐音“思”，藕丝剪不断，喻指情丝缠绕，爱情永存。

“莲心”是苦涩的，人心中又何尝有过甜蜜？

接下来二句，直接将莲与人并写——“双花脉脉娇相向，只是旧家儿女”，荷塘中的并蒂莲，终日脉脉含情相对，因为它们就是那对殉情儿女的化身。生不能同衾，死方能并蒂，但这又有什么意义呢？所以，作者忍不住指责苍天：“天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。”天公为何如此？为何不让他们白头偕老，却让他们死在荷塘？

其实，将他们迫害死的，哪里是天公，分明是禁锢男女爱情自由的封建礼教啊。因此，作者表面在指控苍天，实则批判人心与世俗。

结果如何呢？“夕阳无语。”天公沉默不语，夕阳犹自缓缓西沉，唯留作者一人断肠。

“算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。”无论是谢灵运在寒烟中的感怀，还是娥皇、女英在湘江边的悲泣，与这对儿女的悲情相比，都算不上人间至悲至伤之情。

下阕歌颂爱情的圣洁。

“香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。”说的是唐代诗人韩偓，他善写男女爱情，著有《香奁集》，在自序中有这样的一段话：“咀五色之灵芝，香生九窍，咽三清之瑞露，春动七情。”元好问在这里引用，很显然是借灵芝、瑞露来歌颂爱情的神圣纯洁。也就是说，他们的爱情足以令人们传唱千古，千年之后，海可枯，石可烂，但他们的情缘依旧不灭，是不会被黄土埋没的——“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”。

“相思树。流年度、无端又被西风误。”说的是韩凭与妻子何氏的故事。韩凭是宋康王的舍人，娶了貌美的何氏为妻，但却被宋康王横刀夺爱。无奈之下，韩凭选择赴死，妻子不久便追随丈夫而去。夫妻二人死后，宋康王却不允许将他们合葬，故意分而埋之。就在一夜之间，两棵大树分别从二人的坟墓中长出来，它们树干弯曲，互相靠近，很快便长到了一起。人们有感于此，便将这两棵大树称作相思树。

这个故事发生在战国时期，随着时光的流转，金代时又出现了类似的悲剧，这不能不令人深思：悲剧重新上演，到底是什么造成的？

还不是吹落眼前荷花的“西风”？对应到人世间，不正是摧残人性、戕害人命的礼教吗？

“兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。”还是再稍作停留吧，只怕下次再来凭吊时，并蒂莲已被风雨吹落，到那时“我”向何处去追寻它呢？同情之深，珍爱之切，尽在其中。

这样的爱情，值得歌颂，但不应效仿，不是每对情侣死后都能化作蝴蝶、鸳鸯、相思树、并蒂莲……时代不同，坚守爱情的方式也有别，我们应理性对待。还有，各位家长们，因彩礼问题不同意婚事的，是不是也应静下心来好好思考一下了？毕竟，经济好坏决定不了婚姻的幸福与否，充其量也只是“影响”罢了，拿“贫贱夫妻百事哀”作挡箭牌的，也可以放下了，因为它原本说的根本就不是这个问题。（“贫贱夫妻百事哀”的上句是什么？）