红山文化典型玉器中，最有名的就是C形龙，是1971年内蒙古赤峰市博物馆从三星他拉村征集的青玉大龙。考古专家们断定此龙为5000年前的“红山文化”祭祀玉器，将其命名为“中华第一玉龙”。
C形龙是网上的胡乱叫法，正确的叫法是勾龙或句龙。勾句古字未分，故从形态上讲，叫勾龙更合适。
勾龙是什么东西？是干什么用的？本人查了点资料。
网上讲勾龙：社神名。 汉蔡邕《独断》卷上：“社神，盖共工氏 之子勾龙也，能水土，帝顓頊之世，举以为土正。天下赖其功，尧祠以为社。”《左传·昭公二十九年》：“ 共工氏有子曰句龙 ，为后土。”《晋书·天文志上》：“弧南六星为天社，昔共工氏之子句龙 ，能平水土，故祀以配社，其精为星。”句芒（或名句龙）是少昊的后代，名重，为伏羲臣。死后成为木神（春神），主管树木的发芽 生长。 太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙。
《路史》17卷中有“炎帝氏有子句龍，俾為后土”。共工氏是炎帝的后代，前面的说法与此也不算太矛盾。古时子，不是严格的，子子孙孙都为子。
看来这玉勾龙是春神，是重要的神象了。还有一段有趣的文字，本人也录在下面：
《决疑》
凡救日蚀者，著赤帻，以助阳也。日将蚀，天子素服避正殿，内外严警。太史登灵台，伺候日变，便伐鼓于门。闻鼓音，侍臣皆著赤帻，带剑入侍。三台令史以上皆各持剑，立其户前。卫尉卿驱驰绕宫，伺察守备。周而复始，亦伐鼓于社，用周礼也。又以赤丝为绳以系社，祝史陈辞以责之。社，勾龙之神，天子之上公，故陈辞以责之。日复常，乃罢。（《晋书·礼志》上，引挚虞决疑，又见《宋书·礼志》一。）
这段文字是说，在日蚀的时候，要用红绳子系着勾龙，祝史对着它使劲批评，是批评先祖还是批评自己就搞不清了。
刘汉根先生的宝藏中，居然也有C形龙图案，有文字有图画陪衬，比光一条干巴巴的龙有趣的多。
有人认为C形龙是夏代的图腾标志，本人认为不一定。
应网友虎嘯南雄師要求，特将刘汉根先生宝贝发三件上来，供大家欣赏。
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