在很多古装影视剧的带动下，很多人对古代社会产生了向往心理，认为古代社会十分美好。但其实，影视剧只是起到一个娱乐作用，如果指望通过影视剧学历史，只能说想多了。
其实对于古代社会来说，多数人都是出于煎熬状态，即便是古代社会的地主和中产（姑且这么形容），其实也毫无安全感可言。
比如吃绝户，就是很典型的现象。
1、绝户
其实相信对60后和70后这代人来说，绝户这个词汇是不陌生的。毕竟，60后和70后的成长年代，我们社会还处于农业社会状态，所以大量农业社会的文化残余，还存在很大的影响。而90后和00后成长的年代，恰好是我们社会工业化发展突飞猛进、一日千里的年代，同时也是传统农业社会土崩瓦解的年代。所以，很多关于旧时的词汇，新生代是不了解的。
那么，什么是绝户呢？
按照我国古代的观念，儿子才是继承家业的人，而女儿被视为“外姓人”——意思是女儿迟早得嫁出去，是别人家的人。甚至很多人家对于女儿还有比较恶毒的说法：赔钱货。事实上，很多武侠小说中也存在这样的桥段：比如某个家族的绝学，往往是传侄不传女，传媳不传婿。如果某个地主或者古代中产，偏偏时运不济，没有儿子或者只有女儿，那么，在传统观念里，就属于绝户。而把没有后代者的家产据为己有，可以理解成“吃绝户”
当然事实上，即便是在2020年代，在一些落后地区，依旧存在吃绝户的观念，比如前几年，小编就在网上看到一篇文章，大概说的是某些中部省份的落后农村，存在幻想让儿子去上海勾搭中产家独女，然后吃绝户的想法。
2、吃绝户的可怕
在中国古代，吃绝户的现象主要集中在明清两朝。因为在明清时代之前，寡妇再嫁是很寻常的事情。甚至西汉汉武帝的生母，本身也是寡妇出身。由于寡妇可以再嫁，所以吃绝户的现象在明清之前的时代，几乎没什么市场可言。但随着明朝时期，明朝社会开始推行理学思想，于是开始鼓吹寡妇守节。同时由于古代妇女被剥夺了受教育权，所以古代妇女无法通过学习来武装思想，和欺负自己的人做斗争，而只能完全依附自己的丈夫。而一旦丈夫没了，自己失去了支持者，面对欺压，也只能默默忍受。
因此在明清时代，失去丈夫的女性失去了改嫁的权力，同时又没有维护自身权益的见识。与此同时，死者家族的成员，也会以家务事的名义，瓜分掉寡妇的财产，甚至把寡妇和女儿都卖给人贩子，将寡妇的财产吃干抹净，榨干最后一滴油。
事实上，明末清初著名的才女柳如是，就是死于吃绝户：钱谦益去世后，柳如是被钱谦益家族的人逼迫，最终选择自我了断。此外，明清时代的小说中，存在大量关于吃绝户现象的描述：比如《聊斋志异》中，就描绘了清朝社会吃绝户现象的频繁。
当然，其实即便有儿子，但如果人丁单薄，也很容易成为吃绝户的对象：如果寡妇守寡的时候，儿子年纪较小，而且因为各种因素（包括人为因素）不能活到成年的话，也很容易导致寡妇遭遇吃绝户的现象。
吃绝户的现象一直延续到近代。记得某乎上看过一篇文章，就提过：1948年，某地主去世后，只有三个女儿，而地主的侄儿把三个堂姐妹远嫁他乡，然后吞没了地主的家产。
所以，从吃绝户这一点我们可以看出：古代社会并不是影视剧中美化的那么美好。甚至不如当代社会的万分之一。穿越剧仅仅适合作为娱乐，千万别入戏太深。
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