作者：张光远
小时候最希望的事情，就是爷爷带着上县去，可以在县南街的小吃店里吃一毛钱一碗的烩菜。这样的机会并不多，所以更加的向往。去的时候带着兴奋并不觉得累，回来时脚步就有些沉，越走越慢，爷爷便带我在路旁的大槐树下歇脚。
大槐树在子孝村西南，子孝村在我们村南5里，我们村离县城10里。大槐树正在县路中途，高大挺拨，根深叶茂，树根盘结，树冠如盖，故称“槐荫树”。行路之人经过这里，多要坐在树根上稍事歇息，以消旅途劳顿。当地人也常在树下扯淡聊天，消夏纳凉。
听老人们讲，现在的大槐树实是新槐，老槐还要高大些，只是在新槐长大后，老槐渐渐枯死。我看见过在新槐北十多步处，有一段一人多高的枯树桩，据说那就是老槐。
上县的路从大槐树折向西南，行二三里路西见一土围子，是为“新城”，好象是民国时参与“二虎守长安”的卫定一部住防兴平时所建，大约也是个半拉子工程，只有黄土夯筑的城墙，还多处坍塌，没有城门，里面空荡荡的什么也没有。据说是因为兴平城在塬下，不易防守，在塬上筑新城以加强防御。从新城继续前行过高干渠下一道大坡，就到县城。由于这道坡，就有了塬上塬下之分，塬上属黄土高原，塬下就是八百里秦川。坡上有道道沟壑，新城就在两道沟之间。沟大约因雨水冲刷而成，因地势北高南低，多呈南北走向，长数里，宽数丈，以小孩的眼光看来深不可测。沟里长满酸枣刺及杂草，有野兔、黄鼠狼等小动物出没，据说也曾有狼。先是县委副书记孟昭亮带领兴平人民“一平三端”，即平整土地、路端、渠端、树端，后是农业学大寨，坡上修起了梯田，新城被扒掉，沟壑被填平，大槐树旁边的小沟以及沟上的“遇仙桥”也不见了。上县的土路先是成了石子路，后又变成了柏油路。大槐树见证了这些变迁。前几天我回家去还到大槐树下照了一张照片，老树桩不见了，大槐树被包在了兴店公路中间，垫高了的路基埋住了盘根错节的树根，旁边也盖起了一个什么加工厂。真让我担心大槐树的生存环境。
大槐树到底存在了多少年我没有去考证，有关大槐树的传说却听了不少。董永卖身葬父，七仙女生了爱慕，指老槐为媒，成就了一对美好姻缘，是为“天仙配”。董永就是留位村董家寨子人，董家寨子就在子孝村东七八里，十多户人家全姓董。董永与七仙女的故事感动了一代代人，于是孝感、东台、博兴、丹阳、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹。曹植的乐府诗《灵芝篇》可能是董永与七仙女故事的最早记载，而黄梅戏《天仙配》让这一故事更为生动感人。
老槐还见证了“丁兰刻母”，一个由不孝转为大孝的感动天地的典范，以至于大槐树旁边的村子成了“子孝”村。“丁兰刻母子孝村，二十四个正南门”，是说村里有24户人家，家家门朝南。民国24年，兴平县长段民达为丁兰祠题“诚孝格天”匾额。今天，丁兰墓被列为省级文物保护单位。百善孝为先，丁兰的故事也感动了一代代人，全国也有许多的地方都流传着丁兰尽孝的传说。
人说“树大必有神”，之后又附上了送子娘娘的传说，于是就有了槐荫庙，十里八村的信众们即来祈子祈福。现在每年农历六月初八还有槐荫庙会，附近村民逛会者络绎不绝。我在槐荫树下歇脚的时候，槐荫庙已不存在，只剩下槐荫在福祐人民。一天，一个老头带着小孙子去看病，也在槐荫下歇脚，小孙子抬头看见树权上坐着一白胡子老爷爷，慈眉善目的。老头认为是神仙显灵，拜求保祐自己的孙子早日康复，果然不久小孙子的病就好了。于是一传十，十传百，槐荫树下热闹了好些年。
在子孝村西北三四里处，是陈文村，村东涝池旁也有一棵大槐树，是一棵城槐，原依城墙生长，城墙渐渐坍塌，更显树干高大。可能树龄更长些，树干已开裂，但树荫依然浓郁。
陈文村是我舅舅家，小时候每次去都从大槐树前经过，却不在意，全不似子孝村槐荫树的吸引人。也没人护持，树旁堆满了柴草，凭了树的顽强，依然郁郁葱葱。现在人们加了保护，围墙圈了起来，我们只能看到树冠。
来源：张光源介绍
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