丁师：“空”的性质叫空性

丁师：空性，什么叫空性？这是我给它解释的，其他大德们解释，那是他们解释的，不是咱。空的性质，首先它不是“空”，它是“空”的性质，“空”的性质为“空性”。

在心经上，释迦牟尼佛说了几句话：你没法让这个空“灭”了，你没办法让它“灭”，你没办法让它“生”，对吧。人家说了句“不生不灭”。这个空呢，那没办法叫它增加一块，也没办法叫它减少一块。你怎么增加，你没办法增加。你要一增，能够增加上了，这个“空”就不是“空”了，就成了“有”了。所以人家说了个“不增不减”。但是这个空，其大无外，无所不包。什么东西不在“空”里放着，哪一样不在“空”里放着。你说它垢呢，它很清净，什么都没有，它本身什么都没有。你说它净，他还包容万物，是吧。所以，“不垢不净”。这是在佛经上说的是这三种性质。

空性，但它并非是空，仅仅它是“空”的性质。就是咱经常讨论的这个问题。念和念之间，它从来没失掉过，每一个念都是从空里生出来的，每一个念结束了都回到空里去。它就是，这个念与念之间的东西，它就是这么个性质。

问：但是就是念与念之间是“空了”，然后念也是在空里面啊？

丁师：“念是什么？”不是空里生出来的啊，空生万法不就是这样生的吗，哈哈。

问：实际上就是，这个念也是在这个里面生的，仅仅是个小波浪？

丁师：哎，仅仅是个小波浪，大海上的一个小波浪而已。你这个念，扩大点呢，就是你这个波浪仅仅是你的一生，你的本质是大海，仅此而已。向小了讲，那些波浪都是念头，浪花（念）。向大了说，你那个小波浪就是你的一生。但是你的念也好，你的一生也好，你的本质（背后）就是那个大海，就是那个空性。没有那个大海，你根本没有波浪可谈。没有这个空性，这些“有”根本就不存在。没有那个“没有”，那个“有”怎么存在法。这是个理啊。

所以，我们活在这个二元世界里，我们硬是不承认那个真正的自己，不承认自己是个大海，只承认那个小波浪，执着于那个波浪。你执着这个小波浪，俱生我执~俱生我执，你把你这个执着放在“我”这个身上了。你仅仅是理解你这个小波浪，这小波浪什么角度你都不知道。

问：就是他执着在这个小波浪上面，把这个小波浪当成了自己，特别执着。是不是还是他不明白这个道理啊？就是如果有人跟他讲明道理他就不执着了？

丁师：是啊，咱讲到这里了，你本来就是大海。因为你，为什么不是大海呢，就因为你执着在这个波浪上，光想着你那个波浪了。真就取决于我们是都执着在“我”这个东西上，俱生我执嘛。

所以，一当明白这个道理，你要再回到你自己空性里去，他本来一个意识的切换，意识跑过去就行了，费不着多大力。

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