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许多年以后，我见过好多藏地的汉地的大寺大庙大头衔的的和尚。
我尊敬的称他们为仁波切或者法师，却从未想过要皈依他们的门下。
待到想皈依的时候，心里想到的第一个可以成为师父的人，却是张老师。
这好像放着少林武当峨眉这样的武林名门正派不去，反倒是要投靠个江湖卖艺的混子——完全是弃明投暗啊~~~
关键是，想要投靠个江湖混混儿都没机会。
张老师长住终南山，我既没有寻山而去的决心，更吃不得那个苦。
等他下山来混吃混喝了，又是居无定所，一会儿被这个弟子接到这里，一会儿又被那个弟子接到那里，难得逢上。
好不容易碰见了，他还不收我。
他说：“这事等你不想皈依的时候再说嘛！”
我想：擦，这是什么逻辑~~~
我不依：“好嘛，你不收我也可以，不过你得给我找个师父啊，可得是大庙的家和尚，不要是你这样的野和尚啊！”
张老师的弟子开车来接他，我坐到后排。
久不见了话多，我叽里呱啦不停。谁让我是女人也是小人呢，典型的“远则怨、近则不逊”
弟子坐上车便给他供养。
他转头对说：“你成天拆我的台，我收了你，没弟子给我供养了怎么办，我在山上待着没钱花了，就下山来化缘，你来了我化不到缘怎么办。”
我说：“那我下次见了你二话不说，直接磕大头好了。”
和张老师以及他的不知哪里冒出来的满桌的弟子一同吃饭，又是一饭之缘后便各奔东西了，让他收我做弟子的事，显然是黄了。
▲ 蛇和鹰作宠物，不明液体大概是饮料
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他翻译的那些藏传佛教的典籍，摆在家里放成一排，我开玩笑说那是镇宅的，因为一本都没读完过。
估计他的四众弟子里，像我这样的也多。
有人会问，翻译那些书并且印出来到底有何用？反正看的人也没几个，看得懂的人更没几个！
我该如何向他们解释呢。我总不能说，“燕雀安能知鸿鹄之志哉”？
我只能这样说：看康德黑格尔斯宾诺莎柏拉图的人有几个？看得懂的人又能有几个？和那满桌子的弟子一样，都是凑个热闹的多。
是啊，那些贤者的思想，于你我究竟何益？既不能够让我今天的晚餐多加一个红烧鸡翅，又不能让你下个月的工资条上薪水翻倍。那些貌似百无一用的书籍和理论，跟我们眼下的生活了无干系。
但是我知道，我们的世界不能缺少他们和他们的世界。
我只能说，当我读《理想国》或者《金刚经》的时候，对翻译者甚至对出版社，都充满了无比感恩的心，是他们让我得以用自己的母语看到异国的古代先贤思想光辉之处。
没有鸠摩罗什、没有玄奘，没有他们的潜心虔诚和专注，便没有我们看到的《金刚经》《心经》。
张老师蜗居十年孜孜不倦，和玄奘孤寂的在长安城郊的大雁塔里潜心翻译经书有什么区别呢？
无论在哪个朝代，无论或贫穷或富裕的境遇，无论身处何时何地，有一些人，都会主动背负责任，承担苦难与寂寞，朝着他们认定的方向前行。
在我眼里，张老师就是持灯的使者。
在无明的世间，他们用智慧之光为我们这些愚痴的人引路，让我们避免误入歧途。
要知道，在如刀刃一般锋利狭窄的真理之路上，左边右边，皆是深渊。
▲ 山居自拍
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