如何以大树为身体？为什么打坐不能体验身体这个个性特征

睡觉的鱼：老师，您说观树叶飘落、水滴滴落是想象的还是真实的？”

清凉月老师：是想象的，闭上眼想象。当你真正睁眼去看的时候，你是在使用这个身体。只要你使用眼耳鼻舌身意，去接受这些信号的时候，你就是在使用这个身体，那么你就是在现在的这种思维状态，你就不可能跳出现在这种思维状态。

也就是说，咱们以前谈的，我们思维衍生状态，所对应的物质的世界有，很多很多层次的，也就是多维的世界，咱们现在用科学说是多维的世界，用佛教的语言说是六道，六道轮回，六道的层次。

那么这些世界，你怎样进入某一个世界，那么你就是通过和这个世界的一些特征相应，它的共同的特征相应，然后进入这个世界。进入这个世界之后，你怎样以这个世界的某一点作为自己的身体，那么你必须把某一点作为自己，然后使用这一点它的个性的特征，使用个体特征，然后你就和它合二为一，然后它作为你的身体。

比如说，你让大树作为你的身体，你就体验大树的这种境界，树叶，风吹过树叶，它的感觉等等，然后很快的，你就会发现大树是你。

那么反过来，你想从这种状态跳出来，你该怎样做？那么你就必须不去体验这个物质状态它的个体的特征，比如说这个树，它的个性特征什么，你必须关闭不体验。同样的，我们这个身体，你想摆脱这个身体，你想从这个世界出离，你想进入天道的境界，那么首先第一条，你不能使用这个身体上的一丝一毫的这种感觉，也就是不能使用身体的感觉器官，不能体验这个身体的独有的特征。

这个世界有共性的特征，这个身体它有一个个性特征，你首先不能使用它的个性特征。也就是说，我们说的，六根清净，你就了解为什么要六根清净，为什么要关闭六根。也就是说，不使用它的个体特征。那么这时候只要你不使用这个身体，你就不会被它束缚。然后接下来，你只要改变自己思维的在这种状态下的共性的特征，然后就可以跳出这种思维状态，就可以进入天道的境界。那么这些共性的特征可以通过物质境界去改变，也可以通过思维的状态去改变