通常，我们会以舒适或有利可图为前提来与人建立关系。人们要去满足身体上、心理上、情感上、金钱和社会上的需求。为了满足这些需求，一个最好的办法就是告诉别人“我爱你”。这种所谓的爱就变成了像“芝麻开门”一样的咒语，只要说出来，你想要什么都可以得到。
爱是一种品质，与他人无关。我们每个行为其实都是为了满足某种需要。如果能明白这一点，那你就有可能把爱变成你天然的品质。你也可以继续欺骗自己，把那些为了方便、舒适和幸福建立起来的关系当成爱的关系。我不是说在这些关系里完全没有爱的体验，但它们都是带有局限性的。不管你宣称过多少次这是真爱，一旦有什么期待或是要求没有达到，关系就会破裂。这其实是一种互惠的安排。
根本就没有什么“有条件的爱”和“无条件的爱”，条件和爱互不相容。当你谈到爱的时候，它必须是无条件的。一旦有了条件，它充其量就能算一桩交易而已。也许这桩交易很便利，安排得很妥当，可是它并不能成就你，也不能把你带到另一个维度。它带给你的只是方便而已。爱不一定是便利的，而且大多数情况下并不便利。它需要你投入生命，你必须把你自己投入进去。
如果你一定要去爱，你就不应该在。“坠入爱里”这个表达是非常有深意的。你不是爬入爱里、站入爱里、飞入爱里，而是坠入爱里。你的一部分必须坠落或者消融掉，来容纳另一个人。交易和爱之间是有区别的。爱不一定需要另一个人，你完全可以和生命本身谈一场伟大的恋爱。
你做或不做一件事，取决于你所处的情形。我们的行动依外部情况需要而定。然而爱是一种内在状态，你内在的状态完全可以是无条件的。以爱为名的行为在一段时间后会变得索然无味，压力重重。你会意识到，爱不是你的行为，而是你存在的方式。
大多数人都小心翼翼地活着，计算着自己给予了多少爱和喜悦，生怕它们用光了。最慷慨的活法就是，全力以赴，超越一切局限去生活，为世人做出榜样。如果你吝啬到无法尽情地爱、无法尽情地笑、无法尽情地活着，那你就是我们印度人所说的kanjoos——彻头彻尾的吝啬鬼！奉爱意味着你不是个吝啬鬼——你汁液丰盈，尽情流淌。一个奉爱者会尽可能充分地探索和体验生命。
奉爱不是要解剖生命，而是要全然拥抱它。这不是一段恋爱，而是件疯狂的事。爱情本身就是疯狂的，可毕竟还带着些许理智，你还是可以从中恢复过来。在奉爱中则毫无理智可言，也没有恢复的可能。奉爱者体验到的生命是最甜蜜的。所有人可能都觉得他们是傻子，其实他们是这个星球上最喜悦的人。你想想，到底谁是傻子？
当我说“奉爱”的时候，我不是指信仰或信念。信仰就像道德，有信仰的人总觉得自己高人一等。你开始去“相信”的那一刻，其实只是你的愚蠢找到了自信。信心和愚蠢是个危险组合，可它们又常常成对出现。如果你开始观察周围的世界，你会清楚地明白自己所知道的是多么微乎其微，你根本就无法胸有成竹地采取行动。信仰体系解决了这个问题，它带给你无尽的信心，却医治不了你的愚蠢。
奉爱不是一种行为，也不在于某个具体对象；奉爱的对象并不重要。关键在于，通过奉爱你消融了内心所有的抗拒，这样神性就能如呼吸一般自如地发生。神性不是高高在上的存在，它是一股活生生的力量，充满你生命的每时每刻。奉爱能让你意识到这点。
有一次，在一个传统的天主教家庭的晚餐时分，男主人走到桌边看了看桌上的食物，像往常一样咕哝着发了一堆牢骚，诅咒了他妻子和周围的一切。诅咒完后，大家也都落座了。他坐下来开始祷告：“亲爱的天父，感谢您每天赐予我们面包和桌上的所有美食。”
他5岁的女儿温顺地坐在桌边。你知道的，5岁的孩子总是需要很多枕头和垫子垫在座位上，但他们还是总够不着盘子。这个5岁的小姑娘坐着，脖子才刚刚够到桌子，她尖声问道：“爸爸，上帝能听到我们所有的祈祷吗？”
他内在的基督徒顿时就清醒了，回答说：“当然。我们念的每一句祷告，主都能听到。”
小女孩稍稍低下头，陷入了沉思。过了一会儿，她说：“可是，爸爸呀，那主也能听到我们说的其他的话吗？”
“是的，我们生活中的每一刻，上帝都在听着。他知道我们所说的和所做的一切。”
小女孩又低下头，说：“爸爸，那他会相信哪一个呢？”
你来告诉我，上帝应该信什么——你的祷告还是诅咒呢？他一定被彻底搞糊涂了！他肯定已经放弃了。我们把生命中最微妙的部分都系统化、制度化了，突然，一切就失去了活力，变得死气沉沉。人人都像鹦鹉学舌一样，说着同样的却不是发自内心的话。如果我们所说的话没有像火一样在内心燃烧，那就无异于谎言。那最好还是闭嘴不说。
我们总是试图模仿我们心中的导师和榜样。有人在两千年前说了同样的话，而这些话之所以对他管用，是因为他心中的那团火，是因为真理在他胸中燃烧，而不是因为他说出的那些词句。奉爱不是不温不火的。胆怯的人是无法奉爱的。奉爱是滚烫的，灼热的。
作者：萨古鲁；
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