一、和合教育
和合精神是一种核心价值观，中华民族主流文化价值观在融合、统一和发展的演进过程中，和合精神始终发挥着内聚力的驱动作用。当下中国正处于经济转轨、社会转型的重要时期，文化价值呈现出多元化取向，不同文化价值之间的冲突在所难免，而和合精神作为中华民族的核心价值观在其中一直起着主导作用，文化价值的多元化取向最终必将在“融突和合”、“求同存异”、“和合而生”的嬗变中走向和合的境界，从而有利于我国构建社会主义和谐社会。
和合教育首先是一种以学生为中心的教育。教育的全过程都应有利于学生的和谐、可持续发展；其次，和合教育是一种全面发展的教育。教育过程既要重视知识培养，又要重视人的个性发展和身心健康；第三，和合教育是协调、统一的教育。注重协调教育过程中的对立因素和矛盾过程，将不同的教育目标和内容有机协调、统一在一个完整的教育过程中，不是非此即彼，而是统筹兼顾，使各种教育因素发挥最优的效能。和合教育可以满足更多不同期望值的家长学生对于教育的需求，是让人民满意的教育。
“和合教育”：指的是教育者以“和”为价值导向，以“合”为途径和手段，以“和立、和处、和达、和爱”为文化原理，对受教育者实施有目的的影响，促使教育着和受教育者都能得到优质均衡的和谐发展。
和合教育认识并承认各教育要素之间的矛盾差异，通过创设开放的教育场促使相互依存的教育要素和合共生，吸取彼此的优长而克其短，使之达到最佳俎合，由此促进新知能的产生，推动各教育要素的发展。
二、和合课堂
和合课堂是一个和生、和达的生命过程。这个过程表现为教学过程应该是师生之间，生生之间，师生与文本之间的多元对话。课堂的对话应充分体现平等的原则、尊重的原则、民主的原则、开放的原则、协商的原则，引导学生充分发表自己的见解，通过自主合作、广泛交流、自由争论等学习形式，让各种矛盾展示、释放、碰撞、吸纳、融合、化生，完成矛盾融突。将课堂的一切因素都变成教育的资源，在对话中，各种资源互补，求同存异，滋养师生生命，形成生命中的新的认识和体验。
和生的过程表现为通过教学活动，参与教学的不同个体，在自由宽松的对话活动中，各种不同的观点通过矛盾展示、释放、碰撞、吸纳、融合达成化生，各具差异的人在这个活动过程中都有自己的收获，完善或生成自己的认识体系，获得发展。
三、和合德育
“有朋自远方来，不亦乐乎？”，“己欲立而立人”，“己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。这就是孔子倡导的和学和立的精神。合作学习，合作探究，取长补短，合作进取，谓之为和学；尊己重人，达己达人，保护好自己又尊重他人选择个性生存方式的自由和权利，谓之为和立。
四、一训三风
美德 好学 格物 致用。就是多元的发展在一个和谐的统一体内。就是要求我们的学生从学校到社会，从现在到将来，从学习到工作，都能够将德、才、学、用和合为一体，成为德才兼备、学用结合有用人才。就是要全面的而不是单一的发展，健康的而不是畸形的成长。就是要我们的学生不会成为或没用的好孩子，或自私的奋斗者，或读死书的书呆子，或盲目无知的蛮干者。
和谐 活泼 尚荣 上进的校风，是以和谐、活泼、尚荣、上进为音符，和合而成的优美而流畅的校园律动。和谐里跳跃着活泼，充盈着尚荣，激荡着上进。尚荣激发了上进，上进融入了活泼，活泼促进了和谐。彼此之间是相互融合，相互推动，相互生发的，日日新、月月亦，生机勃勃。用和谐、活泼、尚荣、上进的色彩调和出来的一帧绚丽多彩的校园画面是多么的令人赏心悦目，激动不已。这就是和合之美，是天地间的大美之美！
博学 博采 博艺 博爱的教风，透射着和合文化的思想理念，“四博”是不能有缺失的，只有“四博”和合，才能构成我校之教风。没有博学、博采、博艺，就没有资本、没有能力做到博爱；而没有博爱之心，就没有动力、没有意志达到博学、博采、博艺。学、采、艺都是为了爱，而学、采、艺、爱又贵在博。只有博，才能海纳百川，把异质的、不同的都吸收进来，再去芜存菁、去伪存真、取长补短，凝练出新的，属于自己的东西。
善问 善思 善辩 善用的学风更是有着深厚的和合文化渊源，出自和合文化的倡导者——至圣先师孔子的说教。《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。《论语》中有“博学而笃志，切问而近思”。问、思、辨、用，缺一不可，相辅相成；融会贯通，又层层递进。学问之道，唯如此，方能学有所依，学有所成，学有所用。做到了，就能“沉浸酿郁，含英咀华”（韩愈 《进学解》），否则就是“学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众”（韩愈 《进学解》）。
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