作者简介
孙倩，山东省青岛市人，现就读于山东省济宁学院2020级应用化学专业。喜爱红楼梦，德云社。
校园文学
乡 土
——读《乡土中国》有感
孙 倩
读完费孝通先生的《乡土中国》，它仿佛是一粒石子投入平静的湖面，在我心里荡起一圈一圈的波澜。
作者通过乡土本色，男女有别，地缘与血缘，长老统治等14个章节从权力结构、社会规范、伦理道德、家族制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，也更加深刻的向我们解释了中国乡土社会的结构及其本色。
我感触最深的还是第一章——乡土本色，这是全书的开篇，也是全文的灵魂。它诠释了什么叫乡土，劳动人民与乡土的关系，土地对于生命的意义……
费孝通先生认为中国社会是乡土性的，生活中往往有人认为乡下人土气，如果只看表面，就现在的意思来说那就是带着蔑视的意思，轻视，看不起。但是当我们一字一句地去看，却发现土这个字用得很精妙。中国人往往是因循守旧的，乡下人生来就与土做伴，生于土，养于土，死于土。费先生书中有一个例子，他曾经遇到一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问费先生：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，家家划着小小的一方地，种植起来，真像是往土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。史禄国先生也曾经说过，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。
中国人是离不开土地的。我们自古至今，每朝每代无论如何更替，都离不开农业，离不开小农经济，所以，我们中国的发展，就是在这个土里，每个中国人都是从土里长成的，发展的。土地是农民的命根，农业和游牧或工业不同，它是直接取自于土地的，长在地里的庄稼不能移动，因而靠农业谋生的人是黏在土地上的，也就形成了所谓的“土”气。
乡下人在他们自己的土地上，自给自足勤勤恳恳，延续一代又一代的血脉。而且这是一种让人很为感动的传承，不是祖辈给后代留下了多少财富，不是有件什么价值连城的传家宝，而是土地。
子辈从父辈手中接过土地，继续耕作，我在这片土地上挥洒汗水，我的祖辈，也在这片土地上跟我以一样的姿势，向养育我们的土地谦卑地弯下腰。父辈把着我的手，教我耕作，教我播种，告诉我春种夏长，秋收冬藏，寒来暑往，万物有时。这就是一种温柔而又沉默的传承。
土地是什么，是万物生长的根基。宽厚的土地上，有花朵开放，有野菜茂盛，有树木高大，有粮食饱满……无论你是否耕种，它都会长。再高大的树木，都要扎根于脚下的一方土壤，再鲜艳的花朵，都离不开土壤的滋养。走的再远的游子，都是从家乡的土地迈出第一步的。
乡土二字，也应一分为二，土是万物生长的根基，乡是衣锦荣归的去处。世间万物，起于尘土也归于尘土。这场轮回，让人略带惆怅却又心生暖意。生于斯长于斯，无论长得再高，走得再远，终是要归于斯。
中国的传统的乡土社会中，世代定居是常态。迁徙则是变态，哪怕是被迫离家迁徙，乡土社会的根还是不变的，他们就像被风吹出去的种子一样，在落地生根之后，仍然会在新的村落中延续旧的习惯。中国农民聚村而居是他们的传统，这不免为这社会增添几分土情味。土地上有他们该有的规则，无论是物还是人，都一代代地遵循着这个规则，善良的生活着。以特殊的血缘和地缘关系，维持着小小聚落的稳定，不是法治社会，是礼治社会，乡下人自有他们的活法。人与人本来就没有高低贵贱之分，无论人类文明发展到怎样的高度，本质上也不过是为了国家安定，百姓人人有事可做，四海安定，人人有尊严地活。
中国的现代文明，也是从乡土文明中发展起来的，很多年以前，炎黄子孙的祖辈就懂得了以他们特定的规则去实现生活的安定。我们不应该有城里人看不起乡下人，现在人看不起古代人的现象，都是华夏大地生长起来的，都是黄河水滋养出来的，有区别不代表有优劣。
《乡土中国》记载着中华乡土文明发展的每一步，我们走下的土地，也见证着华夏子孙走过的每一步。不论中国这个古老的国度如何飞速发展，不论中国传统的文化如何推陈出新，始终不忘心底的情结——乡土。
作品链接
编辑 孙传海
联系客服
