作者简介
左增杰，号新疆好汉，现住新疆乌鲁木齐市，擅长诗、词、联，兼类音乐、演讲。新疆作家协会会员、乌鲁木齐楹联家协会秘书长，国学家、中华当代慈善艺术家、百名中国一级作家之一，中国民族艺术家协会副会长——“乌鲁木齐市健康大使"、文化公司“左增杰快板寨” 总经理。诗文入选台湾影响最大的诗刊《葡萄园》出版的《30年诗选》。
龙华行
呵呵, 神州熠熠、四方祥玉，天王雄立、宝贝各具。华山之险在栈、梯，西湖之秀在塔、堤，哈密之靓在琴、鼓，龙华之美在歌、舞。
深圳龙华新区，客家人的世居之埠。汤汤陆路水路、晶晶歌舞处处。我，天山琴师、新疆音乐家协会资深会员。为膜拜客家人卓尔不群、个性鲜明之音乐，我跨2018瑞犬，飘至龙华新区采风，收获多多！
“舞麒麟”作为客家人的民间活动项目，早在250多年前观澜松元厦村（现为社区）开基始祖陈振能来到这里时，就有了这一喜庆婚丧祭奠仪式。麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为“麒麟圣舞”，为皇家各类庆典中必有的演出。舞麒麟是客家人从北方带到南方来的一种民间艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏，具有长江北部地区花会的风格，与广东岭南音乐不同，是客家人世代相传的艺术文化。。麒麟形象已有2500年的历史，最初是一种图腾、一种信仰。后来发展到哲学意义，又进入文学领域，如韩愈写的《获麟解》、黄庭坚的《麟趾赞》等。最终走向造型艺术和表演艺术，成为了陶瓷、年画、剪纸、泥塑、刺绣、金玉饰、建筑、雕刻等艺术创作的素材。麒麟，中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”
观澜是粤东有名的文化之乡。据民国十四年陈氏振能族后人修正的《陈氏族谱》中记载：在陈氏振能族的“舞麒麟”队伍中，陈国宾和陈觐高分别于清咸丰十一年和清同治庚午年中武举人。观澜的“舞麒麟”经过200多年的传承，从1795年出生的松元厦村第一代师傅陈德华至今，已传承到第六代。舞麒麟是观澜客家人的民间活动项目，深受群众喜爱，每到重大节日都要举办舞麒麟表演，2007年观澜舞麒麟被列为广东省级非物质文化遗产名录。
龙华的“舞麒麟”一般长五至六米，麒麟头部用竹片等扎成，眼睛可以转动，口可以翕合，其身用绸布镶着闪闪发光的粼片。舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。“舞麒麟”乐曲，有板有眼、起伏悦耳。表演结束后，还有真枪实刀的武术表演，精彩之至！而且，往往伴有客家山歌。
客家山歌已流传数百年之久。于2008年被列入市非物质文化遗产名录，结集出版的《观澜百年客家山歌》一书，除收录1000多首山歌外，还全面介绍了观澜客家山歌的历史渊源、特征、传承谱系、代表作者、分类等内容。初步推算380余年前（即明代初年）观澜就有客家人居住。人们以农耕为主，为消除劳苦、驱散悲哀、宣泄愤懑、表达意愿、追求情爱等，遂用顺口方言高声歌唱的形式表达各种复杂情感。在长期的生产劳动过程中，观澜客家山歌开始产生。观澜客家山歌至少有150多年历史。在山歌种类上，观澜客家山歌以抒情为主，大致分为悲叹类、赞颂类、教益类、爱情类、谐趣类、习俗类、叙事类七类，其中以爱情为主题的山歌占了客家山歌很大比重。观澜客家山歌用客家话演唱，主要演唱形式为独唱（个人演唱）、对唱（双唱、一唱一和）及群唱（四人唱、五人唱）、齐唱（多人唱）。山歌的节拍多为一字一音，给人感觉是说中带唱、唱中带说，既灵活自由，又朴实无华。与其它地区客家山歌一样，在长期不断演化过程中，逐渐形成了本土风格和特色。其主要特色为感情丰富，寓意深藏；语言独特（大量使用客家方言）、形式生动；创作独特，手法多样；通俗易懂，传播广泛。
一个地方的高楼大厦多少，跟其处文化底蕴薄厚无涉；而一个地方的文化底蕴薄厚，一定和其处对本土艺术之扬、抑息息相关！龙华政通人和，精英运筹帷幄，力挺客家歌舞，令人赞叹不已！
舞麒麟之音乐，与时俱进了，添入了琵琶、二胡、三弦、柳琴，中国味更浓了；客家山歌的旋律也借助于粤剧、京剧曲调了，词，则有了崭新内容，唱新时代、唱一带一路了，棒啊！嘿嘿，伴奏舞麒麟之乐件，一旦挤进了吉他、铜管、小提琴，就是死期到了，客家山歌的旋律只要掺入了洋腔，词只要酸、娘娘、离经叛道了，就是在自杀！
编辑：孙传海
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