今天我们接着聊金庸的武侠世界。
相对郭靖的完整，杨过的特点是残缺。
杨过带着上一代的罪孽出生，我们没有“原罪”概念，称之为“宿孽”。作为杨康的儿子，他的名字就打着罪过的烙印。
一开始，他要替父向郭家报仇，但见识了郭靖的品格，知道了杨康的行为，就放弃了复仇。
你可以说这是杨过深明大义，但反着看，这是他个性鲜明的地方。
杀父之仇不共戴天，在传统道德里几乎没法化解。但他能说放下就放下，后来他又原谅郭芙砍断他的手臂，真是性格豁达到了罕见的地步。
但世人能退让的，他却绝不割舍。把一个人的性格写到极致，最佳场景是爱情。
杨过和小龙女，在当代中国小说里可能都是最有名的情侣。说起来，那些言情小说家也挺失落的。
那金庸的小说为什么引起这么多人的共鸣呢？
有一个很大的原因，是他写出了传统的品格英雄和性格英雄之间的冲突。
这种冲突又何尝不是现代中国人内在的文化冲突？
比如，金庸给杨过和小龙女设置了一系列足以逼死普通人的障碍。
首先就是名分，他俩是师徒。杨过称小龙女姑姑，姑姑是什么？是宗法中的父系长辈。师徒如父子，又是武林里的最高人伦。这种突破血缘和社会伦理的结合，在当时是想都不敢想的。
这时候，郭靖这个品格英雄，就和杨过这个性格英雄过招了。
尊师是郭靖的法则，他劝不了杨过时，就把手放在他头顶说：你再坚持，我就一掌打死你。此时的郭靖就是儒家品格的化身。
而杨过问：我做了什么妨碍你们的事？砍我千刀万刀，我也要他做我的妻子。
这就是两类英雄的区别和冲突。
断臂之后，杨过真的残缺了。同时，小龙女也残缺了，因为她遭遇了奸污。
金庸这个安排很惊人，传统小说绝不敢这么写女主角。宗法道德也从来没给性侵受害者留下什么活路。
好在小龙女像杨过一样无视立法。而且她武功高，没人敢去劝她自杀。
终于，这两个遭遇了重大创伤、当时很多人看不顺眼的怪人，相互实现了完整。
说起来，郭靖即便没有遇到黄蓉，仍然是郭靖。而杨过没有小龙女的时候，根本就不想再活了，要跳崖殉情。
这一完整，一定要等上十六年，在他俩经历了无数困苦之后。
这段时间里，杨过遇到了很多爱慕者，比如郭襄，但内心没有动摇过。
人们说这是“曾经沧海难为水”，但对一个残缺的少年来说，要经历天下的水，才能醒悟最初遇到的是沧海。
最后，杨过和小龙女，是帮助郭靖守了襄阳，完成“侠之大者”的职责，实现了两种英雄主义的融合之后，携手退出江湖。
这不完全是道家的自由，而是现实世界真的没有他俩的容身之地。
唯大英雄能本色，本色就是这种至真至深的性格，任何人，任何力量都不能扭曲它。
这个话题就聊到这里。
明天见。
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