（下篇）
尼泊尔作为佛教发源地，却看不到有几座寺庙；13亿印度人全民信教，但只有2000万佛教信众，相比中国“特色”庙宇、教堂泛滥，中国特色社会主义要坚持文化自信，就不该思考点什么？！
4.佛祖的故事是被精心编造出来。百度词条对对释迦牟尼的介绍：佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古印度迦比罗卫国的释迦族人，他向各阶层说法教化，被尊称为释迦族的圣人。释迦牟尼生前的言行，并没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词。更详尽的叙述和更传奇的故事，则是后来被精心编造出来的。
这一点和孔子的儒学很相像，在地主阶级要打破奴隶主阶级统治，那个礼崩乐坏的大时代，孔老二周游列国，不合时宜地宣传那套克己复礼归仁，处处碰壁，惶惶如丧家之犬。没想到死后多年，地主阶级变成统治阶级了，需要秩序和克己复礼了，孔子的语录和事迹都被精心编造出来了，孔子也被神化了。孔子，本来也是个办学的老师！
百度词条对释迦牟尼后来的被精心编造，有明晰表述：“相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写:摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎；站在蓝毗尼园的无忧树下生下佛陀；阿含经更说佛是从摩耶右肋生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。”
尼泊尔人认可释迦牟尼为“两足尊”：足是圆满，两足是指智慧与福德圆满无缺，因为佛陀具足了圆满的福德与智慧，所以最尊最贵。但尼泊尔人却不认同，给释迦牟尼编造出的故事。
5. 尼泊尔所处地区国际宗教环境强大。1768年，廓尔喀王普里特维·纳拉扬·沙阿统一了尼泊尔，1814年，尼泊尔遭英国入侵，被迫割让大片领土给英属印度，外交受英监督。1923年，英国承认尼泊尔独立，并与尼泊尔签订了'永久和平条约'，开始了现代尼泊尔。
那看看尼泊尔周边和地区的宗教环境国家，几乎都是具全民性宗教信仰的国家和地区。
作为邻国，尼泊尔只有中国和印度。中国与之接壤的西藏，其藏传佛教的影响力，那是非同寻常，在中国内陆一直传播到辽宁。16世纪传入蒙古，喇嘛教渗入蒙古社会每一角落，是支配全蒙古族人精神世界和世俗生活的唯一宗教。印度全民信教，印度还是佛教兴盛之地，还是中国汉传佛教的来源地。印度全民信教，但82%左右多达9亿人信奉印度教，13亿印度人口不到2000万人信佛教，佛教占比极小，约65个人中只有一个佛教信众。
尼泊尔所在的南亚7国，百度词条均专门有一条介绍宗教信仰，唯独对尼泊尔没有介绍.斯里兰卡是大多数人口信仰佛教的国家，不丹全民信教户户供神龛，巴基斯坦95%以上居民信奉伊斯兰教，孟加拉国穆斯林占总人口88.3%，马尔代夫将伊斯兰教定为国教。
俗话说：近朱者赤近墨者黑。置于这样强的大的佛教、印度教、伊斯兰教的地区国际环境之中，尼泊尔如何抵御宗教的争夺？尼泊尔有如何能抵制宗教的侵略？
6.贫穷中尼泊尔强大的文化自信。可以说，整个印度次大陆遍布无数美丽的庙宇、雄伟的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺庙，还有犹太教堂和拜火教寺院等。就处在这样一个宗教影响强大的地区国际环境，尼泊尔却几乎什么宗教的寺庙、教堂都不存在，这该是一个何等的奇迹，这该是一个何等的文化自信？
特别要提及一句的是，相比中国特色大兴土木的建设各种宗教场所，尤其是政府掏钱修建各种宗教场所，这在尼泊尔简直是不可思议。如果政府掏钱给某一种宗教建设宗教场所，那若存在的其它宗教组织，就会要求同样建设宗教场所。所以，在尼泊尔根本看不到有近几十年新建的任何宗教建筑。只在费瓦湖畔的山脊上， 2000年由日本、泰国、斯里兰卡及尼泊尔四个国家的人士，最主要由日本佛教界集资者建了一座“和平白塔”，主要功能是祈愿世界和平。
相比尼泊尔只认佛陀为老师，拒绝将其纳入宗教；相比尼泊尔极少见到教堂和庙宇，相比尼泊尔极少看到佛像，更看不到宏大的佛像；相比尼泊尔即使那样贫穷，也没拿宗教装神弄鬼麻醉百姓；相比尼泊尔几乎看不到和尚，更看不到和尚拿宗教去骗人赚钱；相比尼泊尔见不到任何法事活动，更看不到趋之若鹜地顶礼膜拜；相比尼泊尔听不到梵音、福音唱诵，更没有无孔不入的发展信众；相比尼泊尔少量佛教徒，只重内心修行，众生平等，人人为佛，不重豪华寺庙的形式等，这不应该引发深思？
总之，尼泊尔绝对是最不发达的国家，用特色语言来讲，绝对属于“待富地区”，但尼泊尔却有如此的文化自信，那一份对于宗教的淡漠，实属可贵。国家强大，不包括国民心理素质强大？
（文中配图，忠新自拍。）
