元曲，以其质朴直接的语言，曲作者往往开门见山，直抒胸臆，毫不隐晦的道出作者的所思所想，虽然没有诗词的婉约柔美，却也有着诗词不曾有的畅快。读之往往令人畅意于胸，一抒胸中块垒。
曲作家们处于元朝的最底层，由于元朝的种族等级制度，入仕无门，往往抒发一种隐匿江湖、乐观豁达的情愫。这里小编精选了两首元曲的代表之作与大家共同品鉴，一道体味元曲之畅快淋漓，一同探寻曲作家们之胸中汪洋。
拨不断
元马致远
布衣中，问英雄，王图霸业成何用？禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢。一场恶梦。
元曲四大家之马致远很短小的一首曲子，句句精炼，朴实无华，通篇曲句不施粉黛，直接了当抒发内心所感。
作为平民百姓的我，想问问历朝历代的那些英雄人物，你们耗费心血的图谋王图霸业究竟有什么用处呢？你看看东吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六朝昔日的宫殿，可谓琼楼玉宇，豪奢至极，如今还不是长满了高高低低的禾黍，成为荒凉凄清的处所。
多少王孙贵胄、贤达名臣，生前不可一世，死后还不是和平民百姓一样化为白骨，坟墓远远近近长满了楸树、梧树这样的荒草杂树？人生的富贵荣华，所有的争名夺利，只不过是一场噩梦、一场虚空而已。
马致远早年也曾经对权位功业孜孜以求，但长期投效无门之后，逐渐看破尘世，追求超然物外，有着明显的道家思想，并有着“万花丛中马神仙”美誉。他显然并不认同把求取功业声名作为终生追求的人生观。
该曲起首句“布衣中，问英雄，王图霸业成何用？”直接阐述了作者淡泊功名的处世态度。接着作者用六朝宫殿的破落荒凉以及达官贵人坟墓的冷寂破败来印证自己的论点。在此曲的结尾，作者用“噩梦”一次来表达自己对功名深深的厌恶之情。对于拥有道家思想的马致远来说，世俗功名已经成为了人生的枷锁和负累，寻求清净自然的真我才是自己毕生的追求。
山坡羊
元陈草庵
江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫婢织红奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾。渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
陈草庵的这首散曲《山坡羊》描写了一种归隐田园、乐山乐水、怡然自得的生活。作者通过对隐居生活细致入微的描写，表达了对闲适安定田园生活的深深向往。
你看这山山水水可入画，在如此美景里盖上几间低矮的茅屋，心无旁骛的安然住下。妻子来养蚕抽丝，女婢们来织布纺纱，长工们耕田务农。在从事农活的空隙中，偶尔去捕鱼捕虾，自给自足，惬意安然。碰到渔者樵夫也只说些有趣的闲话，聊聊三国鼎立怎么分的天下，谈谈朝代兴替的往事，比如血脉不纯的司马睿建立东晋，牛氏暗暗顶替了司马家族。如何的兴盛旺达，我也不羡慕它，亡国灭种，我也不在意它。
通观全曲，仿若一副意趣盎然的田园耕织图，近景远山历历在目，极富生趣。作者将自己的感情寄托于风景描写中，我们似乎可以感受到作者处于田园生活中的那份淡泊闲适和精神愉悦。
而该曲的后半段，通过对渔樵谈话的描写，字里行间，我们也可以看出作者对元朝政治统治的不满，一种悲愤不可名状的痛苦深藏其中。该曲一方面呈现出安定闲适的生活画面，另一方面也表达出作者潜藏于内心的真实想法，通过两相对照，我们也可以管中窥豹，读懂作者的真实的内心了。
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