看了标题，有人会说，这六都社学与凤村有何关联？其实，六都就是今天的凤村。在明代，凤村为悦城乡西源里。到了清朝，凤村为悦城乡六都（莫村为上八都，悦城水口为下七都，而悦城巡检司位于上七都的播植圩）。六都社学就在今凤村旧街。时光变迁，六都社学已荡然无存，在出版的典籍上也只有一条记载。光绪《德庆州志·营建志》载：六都社学，在悦城六都。光绪十一年（1885年），州人何峻材等建。民国时期，乡人何毓荣编著的《时款对联》稿本收录了“贺六都社学入火”对联一副。六年间 景运聿新 前程溪后凤村 乡斈迭兴 桑梓同培 多士秀都人内 文风大转 春泮池秋月窟 云梯直上 榜花一放 满城红释义：
2019年4月，偶然在德庆民博艺术馆何华强先生提供的照片中发现了《六都创建社学碑志》抄本，可惜只得半篇，且缺字。 德庆民博艺术馆《六都创建社学》抄本
虽然只是残卷，笔者尚能读出不少信息。全文抄录在下：
六都创建社学碑志
□者，家有塾，党有庠，州有序，皆以乡学义学统之，从未闻有以社学名者。考之《礼记》：王为群社姓立社，曰大社。王自为立社，曰王社。诸侯为百姓立社，曰国社。盖大社以祭率土之地，示王社以祭畿内之土谷，国社以祭民生之田祖也。夫社之取义不一，昔高阳作吟社，苏□设酒设社，远公结白莲社，高祖立枌榆社，古人以社命名，其即宾□会聚之所乎？己丑春，予奉檄来斯土。初伏日，因公至凤村，见夫田□衍，栋宇辉煌，询之则六都社学也。维时夕阳在山，清风拂座，乃棲□于社之西斋。次晨闻钟起舞，纵目旷观，社为壬丙兼亥己。上下两□……□
“己丑春，予奉檄来斯土”：己丑，当为光绪十五年（1889年）。根据光绪《德庆州志·职官志》，是年岳池举人杜绍唐任德庆知州，故可知本文为杜绍唐所写。“初伏日”：夏至后第三个庚日为初伏日。根据《历代中西对照节气儒略每日历表》：光绪十五年初伏日为六月十六庚寅日，即西历1899年7月13日。
“社为壬丙兼亥巳”：即坐壬亥向丙巳的方向。意思是：六都社学坐正北朝正南。
通过这半篇文章，我们知道西历1889年7月13日，德庆知州杜绍唐因公干来到凤村，夜晚在六都社学留宿，有感于刚建不久的六都社学“栋宇辉煌”，因而撰记勒石。
这也是笔者所查到的州官第一次来到凤村的线索。第二次是十多年后的光绪二十九年四月十七日（西历1903年5月13日）晚，德庆知州赵承炳因审断欧廖两姓互争坟山一案，夜宿于汶旁村的廖家祠堂。此外，六都社学还见证着中国人民解放军粤桂湘边纵队绥贺支队夜袭凤象乡公所，发动凤村战斗这一历史时刻哦。
编辑：端溪同学
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
