深入内观:从痛苦烦恼中解脱出来
(三)
问题与回答
问: 你谈到习性(制约)。这种训练会不会也是一种对心的制约,虽然它是一种正面的 制约?
答: 恰好相反,它是一种去除习性(制约)的过程。不是勉强任何东西加诸于我们的心上,而是自自然然地除去不净的杂质,留下善的、正面的品质。透过负面情绪的清除,呈现正面的品质,而正面的品质就是纯净的心的本来面目。
问: 但是在一段时间里,以特定的姿势打坐,而且用某种方式引导注意力,就是一种制约啊!
答: 如果你把它当作游戏,或是一种机械化的仪式,那么没错——你是在制约你的心。但这样是错用了内观。正确的内观,它就能使你直接亲证真理,而由于这种亲身的验证,了悟就自然而然地开展,而能将所有过去的习性拔除。
问: 像这样不问世事,只是整天坐在那儿禅修,不是很自私吗?
答:如果最终的目标是这样,那的确很自私。但是禅修只是一个方法,帮助我们达到一个绝不自私自利的目标:一个真正健康的心。当你生病了,你住院以复原,你不是到医院待一辈子,你只是在那儿调养身体,然后才能健健康康地来面对日常生活。同样地,你参加内观课程,以得到心灵上的健康,然后以健康的心灵,在日常生活当中,为自己及众生谋福利。
问: 即使面对他人的痛苦,仍然保持快乐和安详——这岂不是完全麻木不仁吗?
答: 对于他人的痛苦感同身受,并不是说你自己必须得伤心难过。相反地,你应该保持冷静和平稳,如此一来,你才能采取行动以减轻他们的痛苦。如果你也跟着伤心难过,徒然增加你周遭的不快乐,既帮不了别人,也帮不了自己。
问: 为什么我们不能活在安详之中?
答: 因为缺乏智慧。没有智慧的生活,是一个充满错觉的生活,它焦躁不安,充满痛苦。我们的首要责任,是过一个健康、和谐的生活,对自己以及他人都有益的生活。要达到这个目的,我们必须学会运用我们察觉自身、察觉真理的能力。
问: 为什么非要参加十天课程来学这个方法?
答: 如果你能参加更长的课程,那就更好了!但是要掌握这个方法的纲领,至少要十天的时间。
问: 为什么在十天当中,我们必须留在上课的场地内?
答: 因为你们是在这里动一项心灵的手术。身体的手术必须在医院里进行、在一个不会受到感染的手术室里。在这课程的场地内,你能够不受外界任何干扰地进行心灵的手术。当课程结束,手术完成的时候,你就可以再一次面对外在的世界了。
问: 这个方法能治愈身体上的不舒服吗?
答: 可以,但那是副产品。当心理压力消失时,许多受心理影响的身体疾病,自然不药而愈。如果心情激动,会发生身体上的疾病。当内心变得平和清静,身体上的疾病就自然而然地清除了。但是如果你把目标定在治病,而不是净化内心,那就两样都得不到。
问: 你认为生命的目的是什么?
答: 从痛苦烦恼中解脱出来。生而为人,有殊胜的能力,能够深入内在、观察实相,并从痛苦中解脱出来。不去运用这个能力,就是浪费生命。好好运用它,过一个真正健康、快乐的生活!
问: 您谈到充满负面情绪。如果是充满正面的东西呢:比如说,爱!
答: 你所说的“正面的东西”,就是心的本来面目。当心中没有了烦恼习气,就时时充满爱——纯净的爱——你会体会到安详和快乐。如果将负面情绪除去,剩下的就是正面的东西、就是清静。愿全世界都沉浸在这清静之中!
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