·慈禧年轻时进宫后一直致力于实现“凤在上龙在下”的梦想。
据说，在慈禧陵的月台望柱上，雕刻着一组组、一对对的“凤引龙”图案。整个雕栏共雕琢了240只凤，308条龙，像这样寓意其中的雕刻，世属罕见，堪称一绝！这种出自皇室的独一无二的“一凤压两龙”的造型，打破了传统的龙凤并排的格局，显示的是新颖独特的“凤在上龙在下”图案，将至高无上皇权的性别强调指向极致。但是，慈禧却犯了一个极大的性别错误，她不知道“凤”也是一只雄性的动物。
慈禧的错误是由于她误读了千年流传下来的“龙凤呈祥”的词义。“龙凤呈祥”出自《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”从传统的寓意来说，龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便“龙凤呈祥”了。“龙凤呈祥”吉祥物寓意着会带来一派祥和之气！
关于“龙凤呈祥”的来历更是神奇。传说虞舜即禹位后，广开视听，求贤辅政，教民稼穑，推广教育，倡导礼仪，改善风化。又命夔为乐官，谱曲制乐。三年后，天下大治，夔也谱成了《九招》之曲呈献。虞舜大喜，会集百官，亲自演奏。俟弹至九招时，只见金龙彩凤腾云驾雾而来，翻飞彩翼，回环逶迤。曾辅佐为唐尧的老臣苍舒兴奋地说，这是龙凤呈祥呀！龙至则风调雨顺，五谷丰登；凤来则国家安宁，万民有福。自盘古开天辟地以来，龙飞凤舞，代有见闻。但是万象明德，龙凤双呈，还是一头回啊！由此可见，“龙凤呈祥”只不过使人们对于国家安宁、万民有福的期盼。
但是，后来人们将“龙凤呈祥”引入男女的婚姻文化，在男女结婚时便使用了“龙凤呈祥”一词，以寓意夫唱妇随，吉祥如意，百年好合。据说，京剧有一出叫做“龙凤呈祥”的戏码，久唱不衰。说的是刘备借荆州后迟迟不还,鲁肃多次讨要不果。恰在此时，刘备的妻子甘夫人亡故。于是，周瑜定下美人计，假意将孙权妹孙尚香许配与刘备为妻，骗刘备来东吴招亲，届时再以刘备换回荆州。孔明识破此计，便将计就计，让周瑜的岳父乔国老说于孙权之母吴太后。吴太后在甘露寺相过刘备，觉得十分满意。于是，真的把刘备招为女婿。这样，刘备与孙尚香洞房花烛，结为夫妻。这一出弄假成真的美人计戏码使人们更加深了对“龙凤呈祥”词义的误读。
毋庸置疑，“龙凤呈祥”是一个被误解千年的词语。凤最早作为楚人的原始图腾，是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。作为一个图腾崇拜，凤原本是不存在性别的。后人将之与凰组合成“凤凰”，便有了雌雄之分，凰是一只雌鸟，凤自然成为一只雄鸟了。
在古老中国，人们崇拜的动物灵主要有鸟、龙、犬、虎四类，鸟灵代表着南方的稻作文化，龙灵代表着北方草原的游牧文化，犬灵代表着山地的驯养文化，虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中，尤以鸟灵与龙灵最为突出，并最终演化成南北两大图腾，即所谓的“龙腾凤翥”：北方尊龙，谓之龙腾；南方崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾“龙凤呈祥”，在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本意。
伴随古代南方诸国的逐渐衰落直至灭亡，北方便成为了政治和文化中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。于是，便有了人们在古装剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头戴凤冠的皇后。凤变成了从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒、雌雄不辨了数千年。所以，有的家庭生了个女孩子，便取“凤儿”、“小凤”之类的名字。古典名著《红楼梦》中贾府中人称“凤姐”的王熙凤便是典型的例子。可见，文学大师曹雪芹也犯了慈禧同样的错误。
·清东陵中慈禧陵墓中“凤在上龙在下”的精美石雕。
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