中华史前文明溯源

    中华史前文明 史前文明是指尚书问世之前的文明，也就是无典无册时代的文明。周公旦说“唯殷先人有册有典，殷革夏命”，这也就是说周人是无典无册的，因此史前文明也包括周人入主中原之前的本民族文明。换言之，周人的文明和殷人的文明是不同的，殷人使用了和甲骨文不一样的文字。中华文明起源是从天文学开始的，河南濮阳西水坡6500年的古墓是一个佐证，同时也证明中华早期文明以图形开始。易经上说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这一段可以证明，伏羲的八卦既不是阴阳卦也不是数字卦而是勾画的鸟兽外形轮廓，可以认为是国画风格的图。而西水坡古墓的龙虎图案是用蚌壳密布摆放出的油画风格的图。据此可推理伏羲八卦也应该在6500年之前这一时间，因为在半坡遗址发现的二十多个刻划符号和伏羲的图形八卦风格相似。伏羲这个人是否存在可以不论，但先天八卦的存在是有刻有数字卦（筮数）的出土文物证明的，这些刻符最明显的特征是三个一组（八卦）或六个一组（64卦）。天文学的基础是北极星，北极星是唯一在天空中肉眼观察不到位置变化的真正的“恒”星。上古人类看天是圆的，所谓 “天似穹庐”，看地也是圆的，因为目力所极是等长度的，但为什么会有“天圆地方〞一说呢？这是因为远古人类的时间地点概念都出自北极星和自身所在位置。北极星位于地球自转的轴线和地球绕太阳公转平面轴线的交点。由于地球的自转和公转，人类可以看到的天空是一个大转盘， 这个转盘的中心是北极星，其它所有的星星都围绕北极星按逆时针方向转动，以北斗七星为例，大致一天24小时转一圈多一点，因此把北极星作为原点，北极星向地面引的垂线作为极轴可得到一个极坐标系，这个极坐标系除了 确定方位以外还是判断时间的唯一标准。北极星可以确定北向这是大家都知道的，但北极星作为原点这个极坐标系用来判断时间可能不太感觉到，因为这个钟表上没有刻度而且白天看不到，夜里是阴天也看不到，一般人只能从“北斗阑干南斗斜”判断更深夜半了。北极星为原点的极坐标系主要用来判断一年的二十四节气，之前曾说北斗星每天按顺时针方向绕北极星转一圈多一点，那么这多一点是多多少呢？这多的一点累计一年就是一圈，也就是每天多大约一圈的365分之一，相当于钟表一分钟的六分之一，而且要在每天固定的时刻（比如每晚9点）才能比较出来，这在没有钟表没有照相机的远古高度困难。古人先把圆分成4份以确定春夏秋冬，所谓“斗柄东指天下皆春，斗柄南指天下皆夏，斗柄西指天下皆秋，斗柄北指天下皆冬”就是以斗柄为指针的。分了春夏秋冬还要进一步往下分，每季分为6份，就有了二十四节气，当时人们还不会说话也没有文字，除了画图外，把天空编成一张网也是常用的办法，网上的一个结点代表一颗星辰和星辰所在的位置，因此二十四节气是二十四个时间点而不是月或周这样的时段。西方的星座则是取自两点之间相当于一个月的时段，比如摩羯座（12月22日-1月19日）是从冬至到大寒，而水瓶座（1月20日-2月18日）则是从大寒到雨水。天空可以用网络表示，地面也能用网络表示，天上的网络是极坐标，地上的网络是直角坐标。为什么地上的网络是直角坐标系呢？这是因为人类总是以自我为中心，自己站的地方就是坐标原点，然后东西南北四个方向伸展出去四条坐标轴。由于当时没有负数的概念，只使用了直角坐标系的第一象限，而且只有000-111这8个整数。根据周文王所定的64卦卦名，可以看出当时哪些地方是周初的领地。首先是乾，乾是祁连两字的上声下韵，因此，东北角是祁连山。再是坤，坤是两个申，申地指淮河入海之地的北岸，后来是春申君的领地。由于淮河最早是从长江入海的，淮河的下游也就是长江的下游，因此，东南角是上海。西南角是否，上古fu和shu不分，所以否就是蜀。东北角是泰，显然是齐鲁大地。64卦还有很多卦名是直接用作地名的，比如晋豫随井恒屯益等。六十四卦的卦名不光是用作地名，也有更为实用的含义，比如“离”代表网，“益”代表木制的农具如耒耜等，“随”代表陆上运输，“涣”代表水上运输等。从这点看，六十四卦不仅是数字，也是文字。因此八卦六十四卦就是当时的语言。易经接下来说：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”这一段是说伏羲的渔猎时代之后神农的农耕时代来了，使用木制的耒和耜这些农具推进了生产力的发展，用“益”来代表，益的上面是个放倒的“木”，下边是器皿的“皿”。《说文解字序》提到了神农在文化方面的贡献：“及神农氏结绳为治，而统其事”，也就是说伏羲的八卦图象到神农这里变成了结绳记事，给每件事物赋予了编码。编码相似于计算机的机器语言，无论多么复杂的事物，总能用0和1这两种状态区别和表达，既不会区别不开也不会浪费内存，比如神农就是000，也就是坤（kun），坤的申是神，而kun倒过来读是nuk→nuŋ（音农）。这相似于计算机的ascii码，要表示更多的事物加长数位既可。伏羲的线条图象相对于濮阳古墓的实体龙虎图象是一种进步，因为只需勾勒轮廓即可。而神农的结绳相对于伏羲的线条图象来说更是一种划时代的进步，因为结绳既可以用一根绳子像电线传输二进制数码一样传递信息，也可以用连续不断的声音像打电报一样传递信息，尚不能说话的人类只要按节奏叫若干声即可。即使连叫都不会叫的人也可以通过敲鼓或吹笛互相交流。易经曰“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”后世圣人把结绳变成什么呢？并不是变成了甲骨文，没那么快。只是把有结的记为“--”，无结的记为“一”，“--”是阴，“一”是阳，也就是易经上记录的六十四个阴阳卦。