一．论十干十二支

论十干十二支

天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。 　

有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。

何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。

阴阳，五行，干支，是命理学基础中的基础，但深层次的论述却不是三言两语能说得清楚的。就像学车，只要学会开车就行，然后就是开车的经验，至于发动机原理，刹车离合原理不一定要懂，知道怎么用就行。所以关于阴阳五行干支，目前首要的重点就是知道怎么用。根据真诠原文，总结补充如下：

1，十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。这样天干的阴阳五行就出来了，天干承载着阴阳五行。

2，地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其中子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。地支的五行是怎么 表现出来的呢？是通过藏干显示出来。如，寅藏甲丙戊，甲为木，丙为火，戊为土。所以寅，不能当甲用，寅是一个团伙，不止有甲，还有丙戊。地支不论五行，地支藏干才论五行。

3，干与支作用关系。干主动，而支为静，干为支之发用，支为干之根用。也就是地支承载着天干，地支通过天干表现出来，而天干力量来源于地支。所以甲乙木在寅卯月力量最足，在申酉月力量就不足。同样道理，冬天是寒冷之气的管辖地，夏天是炎热之气的管辖之地，夏天刮大北风也凉快不了两天，因巳午月不支持壬癸水，壬癸水无立足之地，难以发挥作用。冬天刮南风也暖和不了几天，因亥子月不支持丙丁火。