论十干十二支
天地之间,一气而已。惟有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。
有是五行,何以又有十干十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。即以木论,甲乙者,木之阴阳也。甲者,乙之气;乙者,甲之质。在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙;万木之所以有枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。方其为甲,而乙之气已备;及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙,而木之阴阳具矣。
何以复有寅卯者,又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳,则甲为阳,乙为阴,木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳,则寅为阳,卯为阴,木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳,则甲乙为阳寅卯为阴,木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之;寅卯存乎也,而甲乙施焉。是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。甲禄于寅,乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。
甲乙在天,故动而不居。建寅之月,岂必当甲?建卯之月,岂必当乙?寅卯在地,故止而不迁。甲虽递易,月必建寅;乙虽递易,月必建卯。以气而论,甲旺于乙;以质而论,乙坚于甲。而俗书谬论,以甲为大林,盛而宜斩,乙为微苗,脆而莫伤,可为不知阴阳之理者矣。以木类推,余者可知,惟土为木火金水冲气,故寄旺于四时,而阴阳气质之理,亦同此论。欲学命者,必须先知干支之说,然后可以入门。
阴阳,五行,干支,是命理学基础中的基础,但深层次的论述却不是三言两语能说得清楚的。就像学车,只要学会开车就行,然后就是开车的经验,至于发动机原理,刹车离合原理不一定要懂,知道怎么用就行。所以关于阴阳五行干支,目前首要的重点就是知道怎么用。根据真诠原文,总结补充如下:
1,十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。这样天干的阴阳五行就出来了,天干承载着阴阳五行。
2,地支,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其中子寅辰午申戌属阳,丑卯巳未酉亥属阴。地支的五行是怎么 表现出来的呢?是通过藏干显示出来。如,寅藏甲丙戊,甲为木,丙为火,戊为土。所以寅,不能当甲用,寅是一个团伙,不止有甲,还有丙戊。地支不论五行,地支藏干才论五行。
3,干与支作用关系。干主动,而支为静,干为支之发用,支为干之根用。也就是地支承载着天干,地支通过天干表现出来,而天干力量来源于地支。所以甲乙木在寅卯月力量最足,在申酉月力量就不足。同样道理,冬天是寒冷之气的管辖地,夏天是炎热之气的管辖之地,夏天刮大北风也凉快不了两天,因巳午月不支持壬癸水,壬癸水无立足之地,难以发挥作用。冬天刮南风也暖和不了几天,因亥子月不支持丙丁火。
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