二、论阴阳生克

、论阴阳生克

四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。

然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。

然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。

即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者以相克可知矣。

1，关于五行阴阳的相生相克，原文以庚辛金克制甲乙木和丙丁火克制庚辛金为例，反复陈言，说明阴阳生克不同的重要性。异性之间彼此相吸而有情，所以天干五合对双方约束严重。同性之间彼此相斥而无情，克制力量较大。“而相克之内，一官一煞，淑慝判然。”此为子平术要点之一。伤官和食神都克制官星，伤官绝不放弃伤克官星的机会，食神并非如此。食神会全力以赴克制七煞，伤官则不相同。此类情况很多，八字用神格局高低的“有情无情”常常就体现在这里。

2，五行的相生相克，虽然看似简单，但越简单却往往越出错，常有人论辰土生金，卯生丙丁火之类，实际这是犯了概念性的错误。一般天干才论生克，而地支是通过组合关系来实现生克的。天干与地支的生克，只有通过特殊的方式才能完成生克，即地支动清而类干。如，辰藏乙戊壬，生金的只是戊土，而戊土藏于辰中，不透不动，如何生金？卯为支，主静，不透不会，如何生丙丁火。当然， 地支与天干也是可以作用的，就是地支必须有动，如辰不生庚辛金，但如遇辰戌有冲，则戊土清，可以生之，卯不生丙丁火，亥卯未会木局则生之。其余类推。

3，，干支是如何发生联系的呢？这就是天干看生克，地支看组合。

① 生克关系是在天干与天干之间的相互联系与作用。地支与地支是另一种作用方式，是通过组合发生联系的，而不是生克！

如甲可克戊，甲可生丙，这是生克关系，可以在天干与天干之间进行。但子不克巳，也不生寅，因为地支与地支之间是没有直接生克关系。其原因就在于干清支浊，干动支静，干为一而支藏三。

地支内部藏干也是存在着生克关系的，如寅藏甲丙戊，甲可生丙克戊，但这是一种潜在的，尚未发生的生克关系，即静而未动。

② 地支与地支之间是通过组合发生关系的，组合形式有三合(会)，六冲，六合这三种主要方式。至于六穿，以其轻对命局影响甚微，故未列入，善用者亦可用之。至于支全一方则无需论了。

如亥与寅是六合关系，亥与巳是六冲关系，亥与卯是会合关系，其中以会合最重，六冲稍重，六合较轻。地支正是通过这些组合方式来相互发生作用的，而不是生克。

③ 月令相比于其它地支会有些不一样，既为令，当令行全局，故月令对全局，有生杀大权的，也就是说月令藏干是可以类天干而用的，但也分主次。

④ 天干与地支之间是根用关系，天干是地支的发用，不宜天覆。所谓天覆是指天干带克，当然这需要分喜忌的，比如劫杀之类，反宜天覆。

地支是天干的根，即地载。地支不载就意味着天干虚透无根。地载就有如支持度，根强则支持力度也强，根众则支持者也众。如果无根则缺乏支持力度，甚至会出现反对的情况。如丙子，丙不仅得不到支持，还会有反对，这就是截脚。

但这种关系不是生克关系，因为二者一在台上，一在台下，是根与用的关系。生克关系只存在于干与干之间，而不会存在于干与支之间。

干与干论生克，支与支论组合，干与支论根用。

4.。地支支的组合关系有哪些呢？会，即三合局。六冲，六合，还有害。初学知道这几种组合关系就行。

①，，地支以会为重，何为会？如亥卯未会木，申子辰会水，寅午戌会火，巳酉丑会金，辰戌丑未会土，但又以金木水火为主。四时之会为铁三角组合，为二维非线性组合，具有非加和性，即一加一大于二，所会之气是原局所无的新生之气，是大于二的部份，其尤清。如亥见卯论会木，亥因会而动，为化水为木也。故会亦论化，若劫化为生，伤化为财，财化为官，官化为印，化之为善者主极秀极贵，以为有情而情至也。至若同根月令且同透而相成，若寅透甲财丙官，财生官旺，亦为有情而情至也，亦主极秀极贵。

② 。会支半合则可论，如申月见子或见辰，子月见辰或见申，辰月见申或见子，若无月令亦可论，只是轻重亲疏有别。以子月会申辰，则三支全论旺，其会合非加合部份以十分计，则较于一刃支更重二分。若半会则力见五分，可看作多出一禄支。又如申年辰时则轻而远，中稍见阻碍则难有会，然亦有一二分可论，若会喜者则不喜，会忌反喜难会。又会支为根，根独者则会伤其根，会重者根伤也重，会轻者根伤也轻，何故？因会而动矣，如申子会则申中金动生水矣，则金根伤。

③。然也有会而于根无伤者，如寅午戌会见戊土，则根愈重，故看会则全在灵活变通，非死法也。会则有动，即会支可以论动而非静，动则有力而可类干。

然会出何物，终究难辨，当细详方可。如丙会申子辰。会出之物可为官亦可为杀，当如何辨？先看月令，月令为官者，则以官论，为杀者则以杀论。次看透，若月令非子而为申，申伏壬而透，丙见之为杀，又别位会子会辰，则为杀矣。若主气不居月令又不透，则以旺支而论，如辰月年子，丙见仍可以官论，若无旺支则难辨，只得待行运引透，透官则官，透杀则杀矣。

然半会终未全，若得岁运补齐，则以成格变格论，其吉凶尤胜于行运喜忌。如丙见申辰而运子，此为三会局全于运，则此运往往会有引发人生变格的大事发生，然是祸是福已非原局行运喜忌所能决断了。

④。地支只以冲为重，刑与穿兮动不动。滴天髓中，对冲刑穿的看法，仍只以冲为重，刑穿可论可不论。

六冲以十二支分圆，以子午为轴，而论其相射，以子午卯酉冲为重，因其本气最重而位于四极。如丙生子月见年午，为官制刃。丁生子月年见午，为禄冲杀。杀伤刃劫喜冲，而官财印食忌冲，需制者喜冲，当用者忌冲，喜忌当因格局喜忌，再综合冲支的轻重深浅远近间隔，以及别支扶助与损益而论。若子午冲，子在年月而午在日时则子重午轻而子胜午，若又见一巳午或未戌则则午胜，若子年午时，则子午冲之二三，若有阻碍合绊则仅存一二，既逢冲则动，动之强弱则需详审。

⑤ 至于六合以丑未为近轴，子丑午未合近，而卯戌酉辰合远，亥寅巳申相合则远近居中。子丑合湿土，午未合燥土，以其加和。已申合金，合中带克。亥寅合木，合中带生。卯戌向火，酉辰向水，以其暗生，毕竟水火乃辰戌墓气，其合也轻。更若合支余气则合伤无疑。如辰中乙木戌中辛金之类。巳申合金，则巳中丙伤，因申中有壬也。又亥寅合则则寅中丙伤，亥中主气为壬也，又水生木则亥水化泄。至于戊土，其可不论，若需论之则巳申合而戊伤轻，亥寅合而戊无用。六合所化为合旺，其非合化主气为合伤。六合亦可论动而清，只是其合化之力甚小，又是线性结构而组合又不稳定。

⑥ 至于支全一方，如甲见寅卯辰，只论根众，不论组合了。至于六害则轻之又轻，则可论可不论矣。如子未害，则仍以生克意向为主，所以为生克意向，实因害并不足以令支发动，动尚不能更何况令之清也。正如滴天髓所言，地支当以冲为重，刑与穿兮动不动。

至于刑，即方见局而论刑，以其因组合而相互折台也。方恃其各支旺，局恃其结构强而组合相争，然既不论方之组合，则刑可弃。且三刑之说甚无理，子卯刑更是不通，故并皆废之。

地支组合以会为先，次论六冲，再论六合，至于六害多用了人事，善用则锦上添花，不用也无多大妨害。