在《三国演义》一书之中，接受汉献帝的衣带诏，同时图谋着曹操的车骑将军一职的董承此人。形象一直都是一个忠于汉室的老臣，也是一个反抗曹操暴政的悲情英雄。只因他就是因着“衣带诏”一事，被曹操处死的。
可以说董承这个人物，算是被《三国演义》的作者罗贯中捧上了天。但在真正的历史上，董承此人可谓是一个彻头彻尾的小人，也是三国历史上最伪善之人。首先我们要明白，董承的妹妹是当时汉献帝的妃子——董贵人。而他的姑姑，又是汉灵帝的母亲。
我们换句话说，董承就是板上钉钉的外戚。而稍微了解一些历史的人都知道，整个东汉时期，外戚专权的事件屡见不鲜。而东汉末年的天下大乱，很大一部分的原因也就是因为外戚。所以子这一点看，董承的出身就并不“干净”，何来的“忠心”？
在《三国演义》之中，护卫汉献帝东归一事乃是董承忠贞不二的一项证明。但在《太平御览·缣》之中记载的一细节，却可辩忠奸：
“兴平二年立为皇后。李傕、郭汜等败乘舆于曹阳，帝乃潜夜渡河走，六宫皆步行出营。后手持缣数匹，董承使孙微以刃胁夺之，杀傍侍者，血溅后衣。”
此事在《后汉书·皇后纪下》之中也有记载，其真实性可见一斑。兴平二年（195）年的时候，汉献帝车架东归，在前有河岸比水面还高的大河拦截，后有李傕、郭汜等穷追不舍的追兵之下的情况之下。
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董承竟然还能够想到令孙俨在这乱象之中刺杀伏皇后，以便令自己的妹妹董贵人当上皇后。全然不顾天子与百官已然身处绝境，也许今日就要陨落于此。这等险恶之心计，由此可见一斑。是真的忠心于汉献帝，还是为了自己外戚专权做准备，就不得而知了。
之后便是衣带诏一事，在《三国演义》衣带诏一回之中，董承是作为一个联络天下英雄打击曹操的一个关键的中心人物，是一个对汉献帝忠心耿耿的大臣。但在真正的历史上。天子刘协是否真的写下了衣带诏，还是一个问题。
衣带诏的真假我们先不论，单论曹操之祸一事，就是董承亲手做成的。公元196年的时候，因着在朝堂上与杨奉等人争权不利。于是有着兖、豫两地的曹操，就这样得到的董承的青睐。希望这时手中有兵权的曹操可以成为他的援手。
但曹操在进入朝堂之后，却如鱼得水一般的得以尽情施展自己的政治才华。将这利益盘根错节，分为极大派系的朝廷飞速的掌握在了自己的手中。这便令董承非常的不满，只觉自己是无故为了曹操做“嫁衣裳”。
也因此，在建安五年（200）的时候与刘备等人一起做出的“衣带诏”一案，也就有迹可循了。并且在密谋此事，拉拢王子服等大臣入伙的时候，还将自己比作了秦国时期拥立嬴异人上位的吕不韦。
吕不韦何人？他可是凭借着护送嬴异人回京一事当上了秦国权相，想尽了荣华富贵。并权倾朝野，一度挟嬴政而令秦国之人。将吕不韦与自己做对比，再加上前文中所说的公然杀害汉献帝之后。
由此可见董承此人并不是一个多么忠于汉室的臣子，他的心中未尝没有反叛之意。之所以对付曹操，只不过是因为曹操挡了他的路。后世之人将董承奉为古代头等忠臣，只不过是受到了演义小说的影响而已。
衣带诏一案是被曹操发现了，董承失败伏诛。若是衣带诏一案成功了，曹操伏诛。又未尝不知，董承会不会是历史上的另一个曹操呢？好歹曹操在一开始，年轻的时候，还是忠于过朝廷的。而董承一开始就是外戚，奸贼到底。
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