我前几天在讲梅花的文章里提到陆游的诗《梅花绝句》，今天读柳宗元，发现有一首诗的写法和陆游那首有点相同，故认为是陆游借鉴柳宗元之作。陆游出于官宦世家，书香门第，自己又是赐进士出身，他博览群书，肯定是读过柳宗元这首诗的。
这里说陆游模仿柳宗元，这种模仿并没有错。在文学领域，它是属于一种创作上的化用、借鉴。记得黄庭坚曾在《答洪驹父书》中说过，创作是要有依据的，生造并不好。
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
只是像韩愈、柳宗元这样的文章诗词大家，他们的引用，有的过于隐蔽，不露痕迹，我们读书少，又没有去仔细深入体会，不能察觉而已。
下面我们再来看看陆游的这首《梅花绝句》：
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
这里的坼是裂开、绽开的意思。前两句说梅花迎着春风开放，它堆起来像雪一样。后两句说，有什么办法可以把自己的身体化作千亿个身体，这样就能让每一棵梅花树下都站着一个陆放翁。
陆游说要陪着每一棵梅花开放，是他表明自己要有梅花一样高洁的人格。至于把自己化作无数个自己，即是我们看《西游记》时，像孙悟空拔一个毫毛变成千万个小孙悟空那样，现实中那是不可能实现的。
关于这样一种分身术式的奇特想法，应该不是陆游的独创，前人柳宗元早就有了这样一种写法，下面我们就来看看柳宗元的诗作《与浩初上人同看山寄京华亲故》：
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
看看这里的“若为化得身千亿”和上面陆游的“何方可化身千亿”，它们几乎是如出一辙。可见陆游一定是借鉴了柳宗元的，否则不会有这样的巧合吧。
柳宗元这首诗是在柳州写的，他和浩初和尚一起观山赏景，并怀念远在长安的亲戚朋友。诗中寄寓了自己的离情别绪和忧伤寂寞，因此所有的景物都带着阴暗冰凉的色彩。
这就是前人所说的外物皆着我之色，自己心情不好，平时本是风景优美的山峰峻岭，这个时候却成了尖山，像剑戟一样直刺内心，割裂着自己的愁肠。
此时柳宗元想念他的亲人朋友，如果能够把自己分身变成千万个自己多好，这样他就能够站上每一个山顶去望他的故乡。
诗人远在柳州，举目无亲，“二王八司马”还活在的那几个朋友如刘禹锡等又各贬一方，音信全无。况且柳宗元又老母去世，没有子女，身体还多病，所以写出这种诗来是可以理解的。
后来南宋的陆游借鉴这种奇特的想象来写梅花，说“一棵梅花一放翁”，这种继承前人创作经验的写法是可以理解的。这也叫做化用、用典，是文人一种惯用的写作手法。上面黄庭坚就说到，这种借鉴用得好那就是点铁成金。
我们读王勃的《滕王阁序》，其中的佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，它也是借鉴前人的。
那个人就是南北朝的庾信，杜甫曾赞誉他“清新庾开府，俊逸鲍参军”，他有一篇骈文叫《马射赋》，其中就有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，这王勃就是化用此句。王勃这一句才真是点铁成金，比庾信那一句强多了，现在看已经成了千古名句。
依我看陆游化用柳宗元的那一句，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，不说是点铁成金，起码比柳宗元那一句名气要大，点铁成银、成铜还是说得过去的。
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