五四新文化运动，其中有一个目的就是要倡导新文学，倡导白话文。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等都几乎率先发表了不少白话文作品。
其中胡适写了白话体诗歌《尝试集》，鲁迅则从小说方面率先垂范。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，接着又发表了《孔乙己》。
孔乙己这个人物比较复杂，他和阿Q一样，都是那个时代一部分底层人的典型代表。在鲁迅的笔下，孔乙己是个穷书生，什么功名都没有，最后自己养活不了自己，以致造成偷窃。
那么孔乙己为什么要偷东西呢？这是作家鲁迅安排的，是为表达小说主题服务的。我们应该结合当时的大环境来具体分析。
鲁迅只有安排孔乙己去偷东西，才能把这种新旧的语言文化的利弊，通过对比表现出来。
社会进步了，大家都在说现代白话语言，而书面语还是过去的文言文。这种书面语，已经跟社会现实脱节，人们要懂得书面语，要读写文章，中间还要通过翻译变成白话，这是极不合理的。
而孔乙己偷东西这样一个”偷”字，他偏要说文言词，偏要说成“窃”，偷书偏要说“窃书“。幸亏人们听惯了，如果突然听到，还不知道是什么意思。
另外孔乙己教伙计茴香豆的“茴”字的四种写法，这有什么用。还有什么“君子固穷”，之乎者也之类，人们听了都哈哈大笑。其实这都是鲁迅借此对不合时宜的旧的语言文字的讽刺。
说孔乙己偷东西，这个不是很准确。他除开书，没有偷过别的东西。孔乙己是读书人，他接受的是儒家思想教育，像那个时代的文人士大夫一样，富则兼济天下，穷则独善其身，也是他的目标追求。
所以孔乙己虽然穷困潦倒，条件只允许他穿破旧的长衫，但是他还不愿意脱掉，因为这是他文人的唯一身份。即使穷得不能维持生计，甚至快要饿死，他也不愿意违背儒家思想去做违背天地良心的事情，去偷人家的钱财。
他就是利用跟人家抄书打工的机会，偷几本书。而在他们读书人眼里，偷书和偷钱财是不一样的。表示孔乙己善良的地方还有很多，如给孩子们茴香豆，教伙计认字等。
像孔乙己这样的人，他已经陷进儒家思想的束缚里而不能自拔。鲁迅就是通过这个偷书的细节来表达孔乙己品质的善良，以及这种善良和痛苦生活的矛盾。
孔乙己所在的酒店是大社会的一个缩影，里面地位不同的各等人都有，即使有人物没有亲自到场，也通过人们的对话反映了出来。
有地位的是”何家”，是“丁举人”，算得上是社会上层。他们说孔乙己偷书，把他吊起来打，丁举人甚至打断了他的腿，剥夺了孔乙己生存的权利。
还有长衣帮、短衣帮。长衣帮慢慢地踱到里面的包间里去喝酒吃肉，对孔乙己不屑一顾。短衣帮则只能站在外头，虽然也是受苦人，但专揭孔乙己偷书的伤疤，拿孔乙己的痛苦寻开心，一点同情心都没有。
老板要赚钱，让往酒里掺水。而伙计也是高度紧张，平时不敢言笑，只有在大家奚落孔乙己偷东西时，才能附和着放松放松。
鲁迅通过偷东西这个细节，表现了各种人的心理状态，展示了广阔的社会画面。
孔乙己是一个读书人，他的最低追求是通过参加科举考试提高自己的地位。但是他的理想落空了，最后沦落到自己养活不了自己。
被生活所迫，他只有去偷书。但是偷书能养活自己吗？鲁迅就是通过孔乙己走投无路去偷书来揭露旧的教育制度的罪恶。
一个好端端的人，如果不是去读书，而是一开始就做点别的，绝对不会落到如此地步。即使是种田，也不会被人打断腿。科举制让一小部分人发达了，一大部分人却掉入地狱。
总的来说，鲁迅先生的创作手法是非常高明的，在塑造孔乙己形象，揭露旧的教育制度对人精神和肉体的摧残方面，抓住“偷东西”这个细节，就是抓住了要害。
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