导语：在历经大约60年光辉岁月的大明王朝，也逐渐开始走下坡路了。当时国家政治腐败，统治者无所作为，宦官干政屡见不鲜。王阳明作为一个年轻有为的有志青年，本想为这混乱的朝局做一点自己的贡献，却遭擅政的刘瑾陷害被贬到了贵州龙场，在途中还被追杀，想尽各种办法才得以逃出生天。在被贬谪到龙场的时间里，他致力于思考人生，才有了后来的'龙场悟道'。而曾经陷害他的刘瑾则被杨一清等人除去，王阳明得以升任刑部主事。在平定江西时，又因为没照顾到武宗的虚荣心，而未得到该有的奖赏，直到世宗即位时，王阳明才得到了应得的封赏。王阳明的一生都充满了起起落落，每一次似乎都没有翻身的机会，但他却又总能在别人不看好的目光中再站起来。
（图一：王阳明像）
1、 一个不想当老师的哲学家不是合格的学霸
王阳明少时的生活环境可谓是相当优越，他的父亲王华是成化十七年的状元，官至南京吏部尚书。在书香门第长大的他在读书上也十分有天赋，王阳明到五岁时仍未开口说话，但却记住了祖父读过的书。十二岁时，他进入私塾读书，从这时起，王阳明就展现出了与众不同的志向。十多岁的少年，大多是把考中科举当做自己的人生目标，而王阳明则不然，他认为，人生中最重要的事是如何做一个圣贤之人。
可有如此远大志向的王阳明，在仕途上走的却不是很顺利。因为种种原因，他两次考进士都不中，好不容易28岁时在礼部会试中表现出色，获得了工部的职位，却因为想要救戴铣等人而触怒了掌权的宦官刘瑾。王阳明在被打了四十大板之后，就被贬到了偏远的贵州龙场。
在被贬谪的期间，由于龙场贫穷荒凉，书籍资源匮乏，于是王阳明只能每天思考过去读的书和经历的事，却突然在这里感悟出了他思考很久的人生哲理：'忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然日： 道在是矣!'。这就是王阳明创立的心学的前身。在这之后，王阳明又提出了'知行合一'的观点，他认为学习知识与践行实际应该是一起进行的，这样才能更好的了解事物。而后他将这些观点整理成了'教条式龙场诸生'，史称'龙场悟道'。
（图二：龙场悟道之地）
王阳明有一本著作《传习录》，其中总结了王阳明许多非常有哲理的概念的概念，首先是善恶的概念： 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。意思是，没有善恶的概念是人的初心，开始有善恶概念是心中意念初动，分得清是非善恶就是有良知，与人为善、不做坏事是探寻万物规律的方法。其次是'心即理'的概念：夫人者，天地之心，天地万物本吾一体也。这个思想的提出，是因为王阳明受到了南宋哲学家陆九渊的启发——'宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。'这便是王阳明心学的前身。二者都认为人与万物在本质上并无太大差别，都在强调主观能动性的重要性，是唯心主义学说的前身。第三是'知行合一'的概念，古代的先贤是将'知'与'行'分开来定义的，古人的本意是为了教育人们不要只读书而忘了实践，也不要不思考就开始实践。但王阳明认为，这二者是不应该分开的，'知'与'行'就是一件事。简单来说就是，当你已经意识到这件事的时候，你就已经做了这件事了；若是你没做这件事，你就不会意识到这件事，这就不是知行合一，而是知行分离。
（图三：传习录）
王阳明除了是一位优秀的思想家外，他还是一位著名的教育家，他每到一个地方基本都会进行讲学活动，因此很多地方都有'王门子弟'，例如楚中王门、黔中王门、赣中王门。他提出的很多教育思想也非常具有实际意义，直到今天都还被人们所重视。
王阳明在往来贵州的时候有路过了两次湖北，据王阳明弟子钱德洪所说：'先生赴龙场时，随地讲授'，这里的随地讲授指的应该就是指路过湖北时的讲学。王阳明在武陵（今湖北竹山一代）讲学时，首先教授的是'静坐'，他希望来学习的诸生能'以此补小学收放心一段功夫'。但此时来求学的诸生都纷纷开始议论知行的异同，很难能'静坐'，王阳明就告诉他们：'只要静坐，就能对这些事情有自己独到的感悟'。王阳明这样的做法，充分体现了静心学习与独立思考的重要性。
王阳明在被贬谪到贵州龙场期间，生活在高山密林之中，住所只是一个小小的山洞。尽管条件如此艰难，王阳明却在这里与夷人相处的十分和谐。夷人看他的生活条件实在过于艰苦，于是合力帮他建了一座小木屋，王阳明将这座木屋取名为'龙岗书院'，并在此地向夷人传授儒家思想与诗词歌赋。随着他名声越来越大，慕名前来的学子也越来越多，王阳明也在此时向学生们提出了一些准则：立志、勤学、改过、择善。由于龙岗书院的名声越来越大，毛科、席书二人先后邀请他到省城的'文明书院'讲学。自此之后，王阳明心学在贵州得到了广泛的传播，有许多著名的思想家、文人都是在此时受到王阳明心学的熏陶。
（图四：龙岗书院）
正德十一年，王阳明被任命为赣州巡抚，在任职期间他逐渐认识到'破山中贼易，破心中贼难'，基于这种观点，他认为要维护大明的长治久安最重要的是破除人们心中的贼，于是兴办学堂，为人们传道受业解惑。他先重修濂溪书院，后因为听课的人太多，又修建了'阳明书院'。正德十二年，王阳明又在赣州新设乡学馆。在此之前，赣州也有不少乡学馆，但由于缺乏科学的管理和教育，这里的学风与民风并不是很好。王阳明认为，民风不好主要还是因为教育的缺失，于是兴立社学，严师教子，歌诗习礼。通过王阳明坚持不懈的努力，后来这里已是'雍雍然渐成礼让之俗矣'
（图五：濂溪书院）
2、 不容忽略的武力值
王阳明儒士的身份常常让人将他的军事能力忽略，并且他的军事才能并不是只能坐在军营中发号施令，而是能到前线进行作战指挥，他文能传道受业，武能带兵打仗，是整个大明王朝都不可多得的全面人才。
前文中提到过，王阳明在年少时就胸怀大志，立志为国尽忠。俗话说，读万卷书行万里路，王阳明在十五岁时就独自游览居庸关、山海关，时间长达一月之久，在这时他就立下了经略四方之志。
王阳明认为，朝廷通过科举选出来的武术人才'只识弯弓射大雕'，而没有统筹谋略的能力。于是他自己便通读各类兵书，钻研能用在实际中的兵法，并将自己的心学融入其中。'射'属于儒家君子六艺之一，古人经常举行射礼，以助君子达到中正之境，这就为王阳明后来高超的骑射技术打下了基础。据传在江西时，有各种奸佞宦官觉得他只是个白面书生，必定手无缚鸡之力。但王阳明在校场中射靶，连续三箭都正中靶心，当场就把这些小人的脸打的啪啪响。
关于王阳明的军事能力，最有名的还是几次平叛。第一次是在正德十三年，他被派往江西平定叛乱。江西地处百粤、大江、闽峭、荆蛮的交汇处，正德年间，这几个省的交界处到处都是暴乱。官府的不作为导致流民与山匪同气连枝，由于这里地势复杂，官兵采取强力的手段镇压也没有太大作用，官兵一走，这里又是暴乱四起。王阳明以来，就想到了解决问题的根本措施——整治这几个省的官员。该地的暴乱能发展成如今这样，有一大半的原因都是这几个地方的官员互相踢皮球所致。于是他先让这几个省的领导听他指挥，做好固城、屯粮、选才、组织人员的战前准备工作。
（图六：王阳明诗碑）
分配完官府的工作之后，王阳明开始思考民众的工作如何分配，他想到的办法是'以民治民'。王阳明推行的方法是'十家牌法'，就是让民众每天都上报自己的行程，和与自己来往的人员情况，这就能防止再有普通民众沦为流民。之后就是征民兵组建军队，策反敌军获得情报，巧用兵法攻破山贼，最终将这一带的叛乱彻底平定。
第二次是正德十四年时，平定宁王朱宸濠谋反的叛乱。朱宸濠此人，与正德皇帝一样都是难担大任之人，但他的自我感觉十分良好，他觉得既然正德都能当皇帝，那他自然也能当。于是，他就暗戳戳的进行了长达十年的夺位之路。一开始他是想要智取，因为正德没有子嗣，所以他想让正德将皇位给自己的儿子。但由于正德太年轻，这条路走不通。于是他就想到了第二条路，武装夺权。
（图七：朱宸濠像）
宁王想借着自己过生日的噱头，将在南昌的所有官员关押起来，胁迫他们助自己谋反，还号称自己十万大军马上就要直取南京。幸好，王阳明在这段时间还在平定匪乱，才得以逃过一劫。王阳明在六月十五日时得到了宁王谋反的消息，在自己孤身一人的情况下，开始谋划要如何平叛。首先，王阳明觉得自己一人实在势单力薄，难以与之较量，于是迅速向北前往临江府，同时放出自己马上要举兵攻打南昌的消息。当宁王意识到问题不对时，王阳明已经快到临江府了。
之后，他又对宁王及其下属使用离间计。他先编撰了几封宁王麾下得力战将的投降书，来动摇已经归顺宁王的土匪。同时，让宁王身边两名的得力的谋士——李士实、刘养开始互相猜忌，使得宁王对二人也无法信任。随后，他又想方设法地联系到了被宁王控制的官员，让未被策反的，时刻准备接应朝廷大军；告诉已经被策反的官员:若你们能及时回头，那朝廷就既往不咎。这种种计策，搞得宁王疑神疑鬼，对身边的人都难以信任。这时，宁王已经错失了谋反的最佳时机，还让一大波官员纷纷倒戈。
这还没有正面进行武装对抗，仅仅是一环扣一环的攻心计，就已经让宁王焦头烂额了。从这些接连不断的计策能看出，王阳明对人心的把控已经到了高深莫测的地步。
在发起最后的进攻前，王阳明又对宁王的行踪进行了一番推测分析:上策为出其不意的攻入京城，若如此，则对江山社稷有巨大的损伤；中策是攻入南京，此行也能对国家的大片江山有损；下策就是留在江西，这样就能对他来个瓮中捉鳖。于是，王阳明放出消息，说朝廷派了大量的军队要来攻打宁王的老巢——南昌，使其不敢轻举妄动。王阳明前期的所有计策，都是在等着宁王对周围人都起疑，而选择留在江西观察。这样一来，宁王错失先机，而王阳明则抢到了调兵屯粮的时间。
宁王犹豫了十多天后，发现自己可能中了王阳明的'空城计'，于是顺江东下，攻下沿途的南康和九江，逼近安庆。而这时，王阳明已经带领八万临时组建的军队杀到南昌，逼迫宁王回防。之后，双方在鄱阳湖决战，宁王战败被俘。
这行云流水的平叛手段，让人不由得想拍手称快，难怪《明史》的记载中对他有这样的描述:'终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。'但王阳明这出其不意的立功，却没有得到嘉奖。原因是他没有让南巡的武宗自己擒获宁王，武宗的虚荣心未得到满足，自然是难以奖赏他。作为一个'读心高手'，王阳明最后选择明哲保身，他将宁王交给太监张永，然后称病，不再参与朝廷的斗争。事实证明，王阳明不争一时的功劳是明智的，到了世宗继位时，他便受到了加封。
结语: 知世故而不世故，是做人的最高境界，而王阳明恰恰达到了这样的境界。他拥有别人无法企及的读书天赋，却无心致仕，一心想当圣贤；他具有高超的揣摩人心的能力，却从未将这种能力用在官场的尔虞我诈中；他经历过作为官员优越的生活，也经历过被贬谪的艰苦生活，却仍未改变他一心为民的初心。王阳明的一生，刚正不阿，问心无愧，最终他所受的苦难都成了点点火光，映亮了他的人生。
参考文献
【1】 王阳明及其心学
【2】 王阳明与江西赣县
【3】 王阳明与'楚中王门'
【4】 王阳明用兵
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