作者：王力 著
作者：龙榆生
见友友们为写诗词而煩恼，今晚提早讲另一种怪论，希望能帮到你们。
这种理论是我与一班兄弟姊妹争论出来…卜…是集体思維。针对初学者。
对於有基础的人来说……可能很怪，可能是网上詩群第一次这样说。不管如何。。。对我们来说是讲实用而有效
今晚讲—讲：“为什么”作诗法
我不用布局谋篇这些赫人的说法！布局谋篇只能对已熟悉格律诗的人的一种说法。
对於零基础的友友，根本不理解怎样去布局，怎样去谋篇。我们只用一般常人心理去理解一下这“为什么”方法论就可以。因为这种人之常情的思维往往帶著我们不知不觉中建立“局篇”。正如我在“追查脉络”篇中，当你用常理去分析和铺设脉络，起承转合就自然來。
現在讲的“为什么”方法论，也有异曲同工的效果。
写七绝基本要求是帶出味道，而帶出味道是要考虑人性思维。原来人性其中一点是好奇、是怀疑、是追问。那么在七绝中，除了要脉络通之外，还要蘊含著些少余味。怎样去帶出这诗味來？就是要初步满足人性的好奇心理。
於是，我们要从題目开始。例如题目“咏荷”，第一句就要问自已，我要怎样去立意写荷花？
欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万景。
这是一首禅诗，是给苏轼。诗中第一句就是问：什么样令诗句美妙？
原来“问”是能带出人脑的好奇性，这是“味”其中一个源头。从这点联想到七绝里去，每一句都要向前一句问“为什么”，然后以答的姿态回应前句，便将前句诗意不停铺砌下去。
这是今天讲“为什么”方法的要点。
你们细心去想想，是不是能提升诗味？
“为什么”的方法可提升每句关系。如何提升这关系？
在七绝里，一共是五句，题目是主宰全诗的第一句，相对来说，也要诗中其余四句怎回答这第一句。
有以上的概念，就刺激你脑袋去铺砌脉络。
拿一首诗例：
杨万里《晓出净寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
不管首句起得怎样突兀，我们要问为什么说“毕竞西湖六月中”，既然強调西湖，第二句是要怎去回应第一，是答它还是问它？
杨万里用答的形式回应第一句“毕竟”，他说“风光不与四时同”。
“为什么”方法就是找出人性的好奇心，而正正就是这“好奇心”就能帶出味來。
再看转句。转句也一定是要回应第二句，用“为什么”方法去问“风光”是怎样与四季不同？
於是它写：“接天莲叶无穷碧”，这句直接回答前两句，提出是一遍田田荷花，无穷无尽，像是与天相连般使到天空也翠綠起来。
再看第四句：“映日荷花别样红”，与第三句—样，也只是回第一二句。结句是用答的形式回应“风光不与四时同”
再看看题目“曉出净慈寺送林子方”，是利用诗去写霎时风光，利用荷塘加强“送林子方”的气氛。四句充分回答题目。
現在明白，写荷花，不一定用“咏荷”作题目。关键每句用“为什么”口吻去回答或询问形式写作。
杨万里选擇用“答”的形式去铺砌出來。
原來“为什么”能勾起对句的回应，不论是“回答”还是“询问”，都勾起人们的好奇心。
我們再看看：
淩寒独雪《咏荷》
仙姿绰约绝尘埃，不斗群芳独自开。
袅袅亭亭如洛浦，娇羞含露似梅腮。
这诗三关已过，不错，是合格了。但用词用字累赘了！
为什么累赘？就是没有用“为什么”去问第一句“仙姿”，使到第二句平淡无味。
如果利用“为什么”方法去回应第一句，就不会写“不斗群芳独自开”。脑袋自然去写一句回应，減少再用形容词去重覆形容“仙姿”，从而減少累赘感觉。
怎回应“仙姿”？我暂且用：
“見别群芳著滟來。
回答了第一句的“仙姿”脱俗的美态，是回答突出与众不同的感觉！
第三句“袅袅婷婷如洛浦”，是加強神化“仙姿”，但到了第此句，脉络点仍然不太清楚，只有前句“著滟來”，可以是荷花，也可以是芦荻花，或其他湄花？
於是把第二句改为：
“見别纤红著滟来”，重铺脉络，虽然仍不太清色。
在转句中，“袅袅婷婷”又重复形容仙姿，嫌累赘，且未带出什么花，似是用“洛浦”这个神去回答“为什么会著滟来”，但洛浦並不是荷花别名。
於是再修饰第三句：
“顿觉玉环如洛甫”，玉环指荷花。使脉络明朗化。也不再拿形容词去形客“仙姿”，免累赘，用“顿觉”回答前两句。
结句：“娇羞含露似梅腮”，未能充分回答洛甫的神仙样子。梅花比喻荷花也不恰当。於是我再修饰为：“含羞答答撒娇腮。”
不论诗意修饰得怎样，但用“为什么”方法可以有如下的优点：
1:避免累赘用字
2:保证句与句之间的问答关系，使诗味提升
3:可以警惕脉络铺砌和走向。
4:或多或少触及人的好奇心。
再看整首诗修饰后的感觉：
仙姿不染俗尘埃，
见别纤红著滟來。
顿觉玉环如洛甫，
含羞答答撒娇腮。
后三句不断强调“仙姿”，就是用“为什么”方法去铺砌“好奇心”出來。至於修改后诗意如何？用字如何？各人有各人见解，可以再狂砸，各自修行哈。
我用这首诗作为例子，只想指出“为什么”方法是直接地、有效地解决很多友友不知怎落笔的烦恼！这方法简单而有效！
凌寒独雪也肯用心去铺砌脉络，进步不少，只是在用词上要修饰。很好！
。。。
四问四回应，回应可答可再问
因为第一要问“题目”，如此类推。其实这理不复杂哈，细心想想就明白，只是人们平时不留意，就像四式，环环相扣。
再看看另一首:《酒醉乡愁催诗梦不得》
一味乡愁勾泪下，半壶清酒醉情迷。
醺醺岂可催诗梦，还待灵犀好入题。
我们尝试用“为什么”方法去追查每句的“问与答”关系。
题目：“酒醉乡愁催诗梦不得”，主题清晰，脉络点多！
第一句：“一味乡愁勾泪下”，即时回答题目的“不得”，因为激情而泪下。是回答式。
第二句：“半壶清酒醉情迷”，於是拿酒想灌醉自己，想在醉中迷恋乡情。再一次回应第一句“勾泪下”。是回答式。
第三句：“醺醺岂可催诗梦”，是用问句式回应前两句的铺砌的愁与醉。是问句式。
第四句：“还待灵犀好入题”，是总结地回应前三句愁、醉、梦。是回答式。
用“为什么”方法能发挥“问与答”的技巧，去把诗意帶出來。脉络清晰畅通，诗意一气呵成而帶有宛轉的味道，起伏有至，不是平鋪直述。。
可见“为什么”方法，是简单直接而有即时效果。
再看看另一首，也是用“为什么”去堆砌出來！
藏头诗……兴然公主《咏荷》
兴说芙蓉别样红，
然疑君子岂由衷？
公园到处荷花颂，
主宰芳情是画翁。
我们用“为什么”方法从题目开始追问。
题目：咏荷
第一句，“兴说荷花別样红。”似是用问的口吻去问题目，不是答的语气。不客气地即入题！
第二句，再用问的形式去回应第一句“为什么”，“然疑君子岂由衷？”，这种问上问的“为什么”见别一般表面咏荷诗句，志在加強对荷花的疑惑，勾起人的好奇心。
第三句，转句一定要回答前两句的“为什么”要这样问？“公园到处荷花颂”，仍然未切实回答前两句，只是铺砌给结句去回应前两句！
结句“主宰芳情是画翁”，回应了第一句为什么“兴说芙蓉別样红”和第二句“然疑君子岂由衷？”。
这样以“为什么”的问的方法去铺砌效果，从则面去描写荷花未必是“別样红”为好……也未必是荷花由衷地想争紅，可以是白色、紫色莲、粉紅等等。
可以见得“为什么”方法，可用问或答逐步堆砌，避免陈腔濫调地只形容荷花表面。“为什么”方法，使诗意变化无穷。不管你用什么立意，或网上说的作诗56法、渔洋法、四期说“少小了长藏”、临摹法…等等……离不开“为什么”的问与答。你们细心去研究一下千年来的诗句，大多数存在“问与答”的关系。除了一些陶渊明神话的、或是小李的无題的迷离梦幻诗之外，大多数触及人类好奇心态！而这好奇心态主导了诗歌无限的发展。
以上怪论，你又有任何想法？
。。。。
讲到这里……把复杂的诗作化简得无影无踪，是不是突然覺得写诗是一件轻松之事
这是写诗的思路，教我们怎么样写诗时句句相扣而富有诗味。解决我们有时写诗无从下手的问题。
总结：
“为什么”方法论基於“问”与“答”而帶出不同的脉络走向，使诗味多元化，不只是—味只形容荷花，而疏忽周围衬托环景和人的本应“多角度思维”。
从而引出二元理论或阴阳理论。在诗來看，二元论指多方面：情与景、虚与实、点与面、远与近、褒与贬、冷与暖……等等。
这些二元的艺朮表现，都是由“问与答”引发出来。无他，因为“问与答”也是二元论的一种。
也等於计算机或电脑內的程式或系统都是由“0”和“1”去运算出來。初期的计算计的是从“熄”与“开”的內置电胆运作，是“0”和“1”的始祖。
明白这种基本哲理，对写诗有很大帮助、因为世间事物的基本是“1”分为“2”。在诗句里，对联也就是有1分为2的意味。在对联中，两句看似相对，其实是“你中有我，我中有你”，流水对更为明显。就像道家的阴阳符号。
。。。。
不管怎样，找著“为什么”方法中的问与答在诗作中，自然会帶出情与景、虚与实、点与面、褒与贬、小与少。。。等等。而我无须花心思去考虑这些二元怪物。
这些怪物，待我们达到一定程度后，你们便会去想这些：点与面、虚与实、冷与暖……等等。希望你们知道有这概念就可以，不必深究，留待将来探讨。
现在只著重“为什么”就可以了！
联系客服
