首饰是一个增加女性精神的物品，而在古代唐宋时期的首饰又会是怎么样的呢？唐宋时期是中国历史上经济繁荣的两个时期，这两个时期的税收商税占了很大的一部分，这也是为什么经济发达的原因。经济的发达带来了文化的兴旺，首饰的发展自然也不会落下，也得到了空前的繁荣。但是因为唐宋两个时代拥有了不同的时代背景也会产生不同的文化理解，所以对于首饰的发展上来看也存在了很大的差异性。
《清明上河图》
唐宋的时期是中国历史上比较特殊的时期，特殊在经济、文化、科技、教育上得到了繁荣的发展。这也是比其他条件繁荣的原因，因为很少的朝代能够做到这样的全面发展，特别是在唐代的时候，唐代君王称之为天可汗，也是因为唐王朝的对外开放政策和对外包容，对于外界的交流是十分频繁的。另一方面吸收了外界优秀文化来充实自身的民族文化这是不断强盛的一个原因。这一时期产生了多元化的内容丰富的文化大融合这也会影响到了首饰文化，最终形成了自身王朝的独特风格。
为什么对于唐宋的首饰尤为的喜爱，因为唐宋的首饰代表了汉文化的传承和发展，首饰作为一种物质载体能够经得起人们研究历史。唐宋时期的审美观是非常的特别的就是：精致。我们从最近的影视剧中《清平乐》中的不管是服装还是首饰都是精致的朴素，这种正是儒家思想下的影响。没有明清的奢侈更显得是古朴大气、典雅，给人一种美感。
《清平乐》剧照
原始世界开始的时候就有了首饰，原始技术的发展就能够为这些原始的首饰提供了最为原始的条件。在原始的世界里，最为重要的就是石器制作，石器制作能够提高原始人的生产能力，人们开始对石头进行不同程度的加工也会得到不同程度的用具。人们开始对石头加工形成了尖锐或者是片状的石头来做捕猎的工具和生活用具。石头就形成了最为原始的审美观，原始社会的首饰大多都是以打磨为主，也就是说能够对粗糙的石头进行了比较精细的加工，并通过打磨、钻孔和穿绳，这就大大增加了能够使用的功能。在制作的时候，人们可以运用了一些基本的形式，比如说直线或者是曲线，而且还可以把石块，海贝等制造成了装饰品，有的还可以染色。
夏商周时期的工艺我们都知道，最为出名的就是青铜器，也就是青铜时代。青铜无论造型还是铸造的工艺都会达到青铜时代的顶峰。我们知道夏商周时期是奴隶主的统治时期，所以说在青铜的工艺上都会充满奴隶主的观念，也就是希望用神灵的观念来约束自己的努力。与此同时在夏商周时期，陶瓷的工艺也会逐渐得到发展，出现了白瓷器进而出现了原始的青瓷。夏商周时期的主要首饰种类繁多，比如说：骨头、玉器、金等，但是在这里面玉最为突出。这时候的首饰发展是以玉石的雕刻为主，而且在商周时期的玉器主要配备在日常用品和兵器、工具上。
秦汉时期的玉器作为大型的礼器就比较少了，大多是作为装饰用的玉佩。此时的首饰材料也会相对丰富，木质的装饰品大大增加，随着对于木器的渲染，各种颜色的木器也出现：黄、绿、蓝等颜色显得木器更加色彩分明，典雅华贵。
《五经通义》记载："温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。"
秦汉玉佩
唐代的时候金银器械越来越多，种类和花样也是多的。包括动物类的植物花纹和纹饰在唐代金银器中表现出最多的题材，能够拥有写实性的，图案化的，品种繁多。与此同时唐代金银器的工艺技术也是极其复杂和精细的。到了宋代的时候，首饰主要拥有了头、耳、腕、腰等首饰，由此可见宋代人佩戴装饰的风气是及其浓厚的。这里指出一点，宋代佩戴的装饰材质还大多是以玉器为主的。辽、金、元时期，存在着相当成熟的制造玉器业，存在着崇拜及其使用玉器的习俗，制玉的工艺也达到了一定的水平。金人和元人都会有帽顶加装装饰的习俗。
文化能够影响到社会的方方面面，首饰作为一种文化的载体自然会受到文化的影响。唐宋的首饰形成的源于唐宋时期的文化背景。众所周知唐代是一个社会极度开放的历史时期，这种开放政策在唐代社会的文化、军事、政治、经济方面得到充足的发展。也就是对外交流带来的有利影响，与此同时文化的交往也会影响到唐代思想的变化。尤其是文化上唐代的开放性和多元化发展能将文学和艺术领域得到充足的发展，显露出生机勃勃的气息。
唐代的文化仍然是以儒家为本，但是很大程度上包容了其他宗教所以说总体上来看是非常开明的，所以说以儒文本的唐朝夹杂着其他宗教的思想影响到了首饰的方方面面。能最为体现的是在唐代诗句之中，大多都是自信豪迈、大气磅礴。其实，唐诗是一种多元化的文化产物，题材、风格种类都是多样的，不同时代的流派带来了不同的风格特点，即使是同一个诗人也会拥有不同的流派。
宋代精美玉器
唐代不仅在文化上能够开放，而且能在思想观念上也是十分开放的，相比于唐代的封建社会，唐代的言论没有更多的限制，给人们表现观点的一些机会，在这种大语言的环境下，无论是君臣还是师生朋友都没有了言语的限制，可以广开言论，聚贤任能，不仅君王能够听取大臣的意见还可以听取百姓的意见，尤其是唐代的妇女的地位有了显著的提高，妇女享有的权力越来越多，这种大度包容的社会风气促成了唐代在各个社会阶层的稳定，促进了唐代经济与文化的繁荣强盛。
宋代也会注重思想文化的输出和外来思想的引入，不仅能在物质上得到了满足还在思想上得到沟通。特别是宋代与日本和高丽的文化交流也是十分密切的，双方的文化交流与唐相比出现了新的高潮，宋朝的时候把各种各样的书籍输送到了日本，同时日本也不断地向中国输入宋代的儒家各家的书籍。
《宋史倭国传》内容
《宋史倭国传》记载:：此岛夷耳，乃世祚遐久，其臣亦继袭不绝，此盖古之道也。中国自唐季之乱，宇县分裂，梁、周五代享历尤促，大臣世胄，鲜能嗣续。
随着汉服的演变和发展，搭配汉服的首饰也是不断增多，手镯是作为传统的首饰一直存在于古代，唐代的手镯佩戴从手腕一处移到了手臂上，这种套在上臂的环形首饰在唐代深受人们的喜爱，能够显示出唐代女性圆润丰满的魅力，尤其适合唐代女性以胖为美的丰满身材。这种首饰名为臂钏已经在唐代十分的普遍，不及能够受到皇族贵族的喜爱，也会在普通的百姓之间流行。唐代，臂钏是女性化的首饰，往往是胳膊滚圆的女子才可以佩戴，而男人和瘦小的女性根本没有资格佩戴。
臂钏
受到汉服的影响，唐代女性在穿着上更倾向于无袖的装配以长长的披肩作为装饰。因而，裸露的手臂成为了女性装饰的经典。唐代的玉带也是有很大的特点的，材质和数量都有严格的等级规定，唐代根据玉带的数目来命名，荣华富贵是玉带的特点，也同时代表了佩戴者的身份和地位。玉带是在皮革上镶嵌方形玉绔与铊尾，绔有金银铜玉的区别，等级不同的质地也是不同的。绔上的纹饰和数量也是拥有不同的差异，白玉绔最为高贵，唐代时候绔以素面居多，而纹饰的绔是极为罕见的。玉带上的绔俗称为带板，基本为扁平片体是缀在革带上的玉质的装饰物。
唐代中晚期的玉带上绔上的图案纹饰开始兴起也是极为丰富的，题材也是极为广泛。能够拥有素面、云龙等各种各样的纹路。但是能够将完整的玉带在南北朝的时候已然开始出现，最具有特征的玉器能够反映出统治者对于尊卑地位的玉带重视程度。虽然唐代的玉器数量不是很多的，但是每件玉器都是珍品，唐代玉带绔制度的建立完全符合了突出显示了封建帝王制度下的等级与权力的观念。因此能够拥有了旺盛的生命力，这在唐代以后的所有朝代玉带都会在此制度上沿用。
宋代的玉佩是十分著名的，在宋代花鸟形状的逼真写实风格在宋代是非常流行的，受到宋代咏物诗和花鸟画的影响，玉佩也会受到不同的影响，呈现一种对称性，或者是一种翠鸟或者是两三片花儿，或是金鱼。在玉佩中所表达的翠鸟、繁花等形状将玉石的材质特点发挥到了极致。所以说在宋代的各个阶层，玉佩不单单是一个装饰品更是一种艺术、一处风景，这也是宋代人的精神享受以及对艺术审美的不断追求。
花鸟玉佩
唐宋时期是中国历史上鼎盛的时期，在政治、文化、科技上都达到了鼎盛的时期，这也促进了首饰文化的多样性。随着这两个社会的文化背景相差较大，而且两个朝代的人对文化的理解也是不同导致了首饰发展在这两个时代存在着差异，通过对两个时代的文化背景分析也可以看出能够影响当时首饰的文化因素。从夏商周时期到了唐宋时期，首饰的变化与当时社会生产力有关，石器时代的原始人所用的首饰成为了打磨的石头，而青铜时代的商周出现了玉器为代表的首饰。
儒家思想上倡导等级上的森严希望恢复到周代的礼所以说在不同朝代下首饰和服饰都会代表自身的地位和等级。唐代是一个开放的历史时期，坚持这种政策的君主也享有良好的国内外美誉，外国人称之为天可汗。这种开放政策也会影响到国内的文化，虽然儒家是国家的治国思想但是唐代的开放也带来了佛教、道教的盛行。三教并流的现象也带来了其他文化对于民间和皇家的冲击，最为代表的就是唐代的文学：唐诗，大多的唐诗是自信豪迈的，而且也是多元化的产物，一个诗人可以写出好几种不同风格的唐诗，在此期间，人才辈出留下了脍炙人口的诗词佳句。
唐代的臂钏能够体现当时的审美风向，"臂钏"只能有上臂圆润的女性佩戴适合以唐代女性以胖为美的丰满身材。而唐代的玉带更是荣华富贵的象征，玉绔带上绔的数量和纹饰的差异也会展现男性主人身份地位。这给后来的朝代留下了玉带的制度，随着对玉的喜爱，玉器个个都是珍品，工艺极佳，唐代的玉带符合了封建帝王的等级与权力的观念。而宋代的玉佩受到文人风向的影响，大多是以物抒情，不单单是一个首饰配件，更多的是一件艺术品，这是宋代文人秀雅的精神享受以及对艺术审美的不断追求。
参考文献：
《五经通义》
《宋史倭国传》
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