平洋家族坟排穴法
衡水 陈建中 著
平原平洋地,坟场面积广阔,几乎都是家族群葬,一个家族的祖坟在一块儿,延续几百年,几十个甚至数百个坟冢林立,形成庞大的坟场。
家族群葬,父母子孙按辈份大小、长幼次序有秩序的排列,井然不乱,体现家庭伦理的孝悌,称“排穴”,“排穴”是家族群葬需遵循的原则。但实际情况也有“排穴”数百年后,因为坟场面积受到限制,坟位秩序序逐渐发生混乱,后人在坟场见缝插针,四处抢穴,打乱了原有秩序,称“抢穴”。
“排穴”是古代昭穆制度的体现。昭穆,是左昭右穆的简称,昭穆制度,是我国古代的一种宗法制度,由周代的周公制定。在宗庙(祠堂)里,先祖的排列次序,始祖居中,始祖的儿子(二世)、曾孙(四世)位于始祖之左,称“昭”,始祖的孙子(三世)、玄孙(五世)位于始祖之右,称“穆”。
一,排穴的注意事项
1,坟距要求。家祖坟坟与坟之间的棺距(棺材之间的距离),标准是:左右相距(同辈一排坟间棺距,“株距”)三尺(1米),前后相距(上下辈两排间棺距,“行距”)七尺(2.3米)。
“七、三”尺是棺距最短距离的极限值,若太近,则相互夺气,会出现偏房,此越盛则彼越衰,若坟场地块面积允许,可适当拉大距离,但株距不要超过六尺(2米),行距不要超过不要超过一丈四尺(4.6米),距离太远,后人不睦。
地气越旺浮,坟距可以越近,山地坟地气旺、浮,坟距可以肩挨肩,有时为了截住仍在匆匆前行的旺龙,反而需要肩挨肩。
2,男为阳、女为阴,左为阳、右为阴,所以一坟之内的夫妻合葬,标准的位次是男左女右(以坐向方向看),但也有要求“父抱子、婆抱媳”的、或“男挨男、女挨女”的,则坟场中有些夫妻不再是男左女右,而成了女左男右。
3,一夫两妻或多妻的排棺。“妻”,第一个嫁来的妻子称“妻”,俗称“大老婆”,(但第一个已经离婚则不算),第一个老婆早亡,后娶的老婆也是“妻”,称“续妻”,“续妻”不是“妾”;“妾”,俗称“小老婆”,是“妻”“续妻”还健在的情况下丈夫又娶的老婆,古代大户人家有的娶“妾”不只一个。
“妻”“续妻”“妾”的棺椁也要排序:按“妻”前、“续妻”后、“妾”再后的顺序,夫在坟圹的最左边,“妻”排在其右边,“续妻”在“妻”右边、“大妾”在“续妻”右边,“二妾”在“大妾”右边,依次类推。“妻”“续妻”与夫前后对齐;“妾”的棺椁要相比“妻”“续妻”的棺椁要靠后(指坐向方向的前后),体现大小、先来后到的伦理次序。
一夫多妻者,不可“夹棺葬”,男棺在中间,左右都是女棺。夹棺葬,阴欺阳、阴盛阳衰,后人人丁不旺。民间有此种排棺法,夫在中间,“妻”在夫左边,“妾”在夫右边,不可。
4,坟丘的大小高低相仿最好,不可独高独大:①独高独大对自己不利,犯风吹头(之煞),②对自己的邻坟也会产生很大的影响。
5,墓道,风水上称“神路”“明堂”,指祖坟前、坟场之内、正对祖坟的“道路”(注意不是真正的道路)。墓道把整个坟场分为左右两部分。
墓道虽然称之为“道”,平时没有人走动,不是真正的道路,实际是祖坟的明堂,没有道路冲射。墓道的设置不是必须的,因为排穴的方式不同,有的坟场设墓道,有的坟场不设墓道。
墓道宽度可根据坟场大小灵活设计,例如左右棺距一丈二尺,合丁兰尺吉数。
6,在坟场之外,抬棺进入坟场的道路(不是墓道,墓道在坟场之内,此道路在坟场之外,是真正的道路),要较宽阔为好,要平坦、要直,若坑沟崎岖,出瘸子、横祸,若弯曲,出桃花暧昧盗贼。
7,按辈份排穴,可以向前排(儿子辈在父母辈的前面,越向前子孙辈份越低),也可向后排(儿子辈葬在父母辈的后面,越向后子孙辈份越低)。坐空朝满的形峦,子孙宜逐代向前排,这样能保证年代久远之后,后代子孙仍能葬在来龙上而不脱脉;坐满朝空、玄武来龙的形峦,子孙宜逐代向后排,这样能保证年代久远之后,后代子孙仍能葬在来龙上而不脱脉。
8,自家坟与外家坟(不是一个姓氏家族),左右间隔不足40米(小明堂),前后间隔不足150米(百步成龙),则互相争夺地气,也会有盛有衰。
三,几种常用的平洋家族坟排穴法:
几点说明:
(1)下面的排穴,除了“子蹬父肩”外,其余排列法皆是按坐空朝满的形峦来设计的,儿子葬在父母的前面,整个坟场逐渐向前扩展;但注意,若是做满朝空、玄武来龙的形峦,就要前后颠倒,儿子葬在父母的后面,整个坟场逐渐向后扩展,类似“子蹬父肩”排穴。
(2)传统上,长子长孙的穴位在排穴里要距离父母最近。在古代家族伦理上,长孙指长房之长子,并且一定要是嫡出(长子的原配---大老婆出生才是嫡出,妾---小老婆所生为庶出),这个长孙不一定在同辈兄弟中年龄最大。民间百姓的家庭伦理较简单,一般长孙就是指年龄最大的孙子,这个孙子也可能是老大的儿子,也可能是老二的儿子,不管他是老几的儿子,只要在同辈兄弟中年龄最长,就是长孙,不拘泥于一定是长房之长子。普通百姓家以年龄论长孙,不以房份论长孙。
在传统家族文化里,长子长孙是族长的“储君”,地位较特殊,传统习俗包括殡葬习俗,很多做法也是须由长子长孙来完成,例如出殡,引魂幡须由长子秉持,长子过世,不能由次子秉持,而是由长孙秉持。所以长房不可无后,长房若无后,须由弟弟的长子过继给长房。
(3)以下排穴法都是同辈坟一条直线排称一行,但有的地方为体现兄尊弟卑的宗法伦理,弟坟相对兄坟来说,要前移1/3,兄弟坟称一斜线排列。
以下是几种常用的平洋排穴法,参酌应用,只要遵循父子兄弟的悌序,可根据具体环境和主家意愿灵活设计,不要拘泥图式。
(一)携子抱孙(大昭穆)
说明:
1,“携子抱孙”指立祖者,左臂“携子”,右臂“抱孙”,中间神路(俗称墓道)。
祖坟前的一排,站子、孙两代,以墓道为界,儿子们在墓道之左(左为上),孙子们在墓道之右(右为下);左边的儿子中,孟仲季三房,自右向左依次二子、三子。长子距离父母最近,长子夫妇合葬坟中,两棺是左妇右夫,是为了“父抱子”,长孙长媳合葬坟中,两棺也是左夫右妇,是为了“婆抱媳”,其余夫妇合葬坟中两棺皆按男左女右排列(左为阳、右为阴)。
因为长子、长孙在家族地位中特殊,他们要站在上辈人的怀里,距祖坟最近,夫妻棺的排列也有“父抱子、婆抱媳”特殊要求,现代社会已经不是十分拘泥。
再往前一排,也是站两代人,曾孙辈在墓道左,玄孙辈在墓道右;长曾孙墓、长玄孙墓中的夫妇棺,也遵循“父抱子、婆抱媳”的原则,依次类推。
2,父母坟(立祖坟),男左女右(左阳右阴)。
3,一排坟,由墓道分为两组------左边一组,右边一组,某组总坟数若是单数,则中间一坟左辅右弼对称,后人出富贵,例如上图中二子、和三曾孙的后人出富贵。
4,这种葬法,一排中站父、子两代人,父辈们在墓道左,子辈们在墓道右,先左后右再左再右循坏轮排,是“大昭穆”;若一排只站一代人、一排中都是兄弟辈,兄弟中单数在左、双数在右的形式,是“小昭穆”,如下面的“凤凰展翅”。
5,(之一)图,是一排成直线一行,(之二)图为体现兄尊弟卑的宗法伦理,弟坟相对兄坟来说,要下移(前移)1/3,一排是斜线一行。
(二)凤凰展翅(小昭穆)
说明:
1,祖坟前子孙的排列,是一排一代,先是儿子一排,再前是孙子一排,一排中都是同辈人,是“小昭穆”。
2,儿子一排中兄弟的排列,墓道左是单数房份,由右至左依次是长子、三子、五子,墓道右是双数房份,由左至右依次是二子、四子、六子。
3,(之一)图夫妻皆男左女右,(之二)图讲究“男挨男、女挨女”,同一代中最靠近墓道、距离立祖坟最近的棺是男丁,其媳妇随后,然后其他兄弟的夫妻按照“男挨男、女挨女”的规则布置一坟中的夫妻位次。
4,数代之后,整个坟场成展开的扇形,出文人墨客。
5,如上图,四孙四孙媳、三孙三孙媳、四曾孙四曾孙媳、三曾孙三曾孙媳的后人可出富贵。
(三)凤凰单展翅(旗形葬法)(小昭穆)
说明:
1,父母坟(祖坟)前子孙的排列,是一排一代,先是儿子一排,再前是孙子一排,一排只站一代。长子在父母坟正前方,二子、三子、四子等在长子右边依次向右顺排;长孙在长子正前,次孙、三孙在长孙右边依次向右顺排,曾孙、玄孙类推。多代以后,整个坟场成旗形展开,所以又称“旗形葬法”。这种排穴也是一排中都是同辈人,是“小昭穆”。
2,数代之后,整个坟场成一旗帜形(三角形),出武贵。一排坟总数若是单数,武贵出在正中间坟的后人,如上图,官贵出在三孙的后人。但旗形展开以后,坟场也出尖角,尖角处人丁易灾祸,民间说“凤凰单展翅”容易折翅(折,音“舌”)。
3,一坟内夫妻合葬,皆是男左女右,不讲究“父抱子,婆抱媳”。
(四)蹬山葬(小昭穆)
有“父蹬子肩”、“子蹬父肩”两种形式。
说明:
1,蹬山葬也是一代一排,一排中都是同辈人,是“小昭穆”。一坟内夫妻棺皆按男左女右排列。
2,“父蹬子肩”,又分三种形式:
(之一):父母坟(立祖坟)脚下、正中间,是长子,长子左边是单数房份-----三、五、七、九依次向左排,右边是双数房份-----二、四、六、八,依次向右排。如此排法,立祖坟的世代长子长孙永远排在正中间、立祖坟的前方、父母的怀抱里。
(之二):原则是:包括立祖坟,各房各枝的长子排在自己父母的前边(怀抱里)。这样,立祖坟的长子在立祖坟前边,长子左边三、五、七房,右边而、四、六房,然后长房的长子在长房前,二房的长子在二房前,三房的长子在三房前。。。。以此类推,各房各枝的长子排在自己父母前边,而其他房份(二子、三子、四子等)则远离父母,按房份由兄到弟、或依年龄由大到小等规则,灵活安排,在一排的左右两边向外扩展(图例是按房份由兄到弟)。此种排法能保证各房各枝的长子在自己父母怀里,与传统宗法中长子长孙的特殊地位对应,在民间应用很广。
(之三):每排中,从最左边起长子,依次向右排二子、三子。这是最简单的排法。
3,“子蹬父肩”,是儿子在父母后边、由近及远一代一排排列,与“父蹬子肩”方向相反,整个坟场逐渐向后扩展,适用于平洋坐满朝空的形峦。
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