平洋家族坟排穴法
衡水 陈建中 著
平原平洋地，坟场面积广阔，几乎都是家族群葬，一个家族的祖坟在一块儿，延续几百年，几十个甚至数百个坟冢林立，形成庞大的坟场。
家族群葬，父母子孙按辈份大小、长幼次序有秩序的排列，井然不乱，体现家庭伦理的孝悌，称“排穴”，“排穴”是家族群葬需遵循的原则。但实际情况也有“排穴”数百年后，因为坟场面积受到限制，坟位秩序序逐渐发生混乱，后人在坟场见缝插针，四处抢穴，打乱了原有秩序，称“抢穴”。
“排穴”是古代昭穆制度的体现。昭穆，是左昭右穆的简称，昭穆制度，是我国古代的一种宗法制度，由周代的周公制定。在宗庙（祠堂）里，先祖的排列次序,始祖居中,始祖的儿子（二世）、曾孙（四世）位于始祖之左,称“昭”,始祖的孙子（三世）、玄孙（五世）位于始祖之右，称“穆”。
一，排穴的注意事项
1，坟距要求。家祖坟坟与坟之间的棺距（棺材之间的距离），标准是：左右相距（同辈一排坟间棺距，“株距”）三尺（1米），前后相距（上下辈两排间棺距，“行距”）七尺（2.3米）。
“七、三”尺是棺距最短距离的极限值，若太近，则相互夺气，会出现偏房，此越盛则彼越衰，若坟场地块面积允许，可适当拉大距离，但株距不要超过六尺（2米），行距不要超过不要超过一丈四尺（4.6米），距离太远，后人不睦。
地气越旺浮，坟距可以越近，山地坟地气旺、浮，坟距可以肩挨肩，有时为了截住仍在匆匆前行的旺龙，反而需要肩挨肩。
2，男为阳、女为阴，左为阳、右为阴，所以一坟之内的夫妻合葬，标准的位次是男左女右（以坐向方向看），但也有要求“父抱子、婆抱媳”的、或“男挨男、女挨女”的，则坟场中有些夫妻不再是男左女右，而成了女左男右。
3，一夫两妻或多妻的排棺。“妻”，第一个嫁来的妻子称“妻”，俗称“大老婆”，（但第一个已经离婚则不算），第一个老婆早亡，后娶的老婆也是“妻”，称“续妻”，“续妻”不是“妾”；“妾”，俗称“小老婆”，是“妻”“续妻”还健在的情况下丈夫又娶的老婆，古代大户人家有的娶“妾”不只一个。
“妻”“续妻”“妾”的棺椁也要排序：按“妻”前、“续妻”后、“妾”再后的顺序，夫在坟圹的最左边，“妻”排在其右边，“续妻”在“妻”右边、“大妾”在“续妻”右边，“二妾”在“大妾”右边，依次类推。“妻”“续妻”与夫前后对齐；“妾”的棺椁要相比“妻”“续妻”的棺椁要靠后（指坐向方向的前后），体现大小、先来后到的伦理次序。
一夫多妻者，不可“夹棺葬”，男棺在中间，左右都是女棺。夹棺葬，阴欺阳、阴盛阳衰，后人人丁不旺。民间有此种排棺法，夫在中间，“妻”在夫左边，“妾”在夫右边，不可。
4，坟丘的大小高低相仿最好，不可独高独大：①独高独大对自己不利，犯风吹头（之煞），②对自己的邻坟也会产生很大的影响。
5，墓道，风水上称“神路”“明堂”，指祖坟前、坟场之内、正对祖坟的“道路”（注意不是真正的道路）。墓道把整个坟场分为左右两部分。
墓道虽然称之为“道”，平时没有人走动，不是真正的道路，实际是祖坟的明堂，没有道路冲射。墓道的设置不是必须的，因为排穴的方式不同，有的坟场设墓道，有的坟场不设墓道。
墓道宽度可根据坟场大小灵活设计，例如左右棺距一丈二尺，合丁兰尺吉数。
6，在坟场之外，抬棺进入坟场的道路（不是墓道，墓道在坟场之内，此道路在坟场之外，是真正的道路），要较宽阔为好，要平坦、要直，若坑沟崎岖，出瘸子、横祸，若弯曲，出桃花暧昧盗贼。
7，按辈份排穴，可以向前排（儿子辈在父母辈的前面，越向前子孙辈份越低），也可向后排（儿子辈葬在父母辈的后面，越向后子孙辈份越低）。坐空朝满的形峦，子孙宜逐代向前排，这样能保证年代久远之后，后代子孙仍能葬在来龙上而不脱脉；坐满朝空、玄武来龙的形峦，子孙宜逐代向后排，这样能保证年代久远之后，后代子孙仍能葬在来龙上而不脱脉。
8，自家坟与外家坟（不是一个姓氏家族），左右间隔不足40米（小明堂），前后间隔不足150米（百步成龙），则互相争夺地气，也会有盛有衰。
三，几种常用的平洋家族坟排穴法：
几点说明：
（1）下面的排穴，除了“子蹬父肩”外，其余排列法皆是按坐空朝满的形峦来设计的，儿子葬在父母的前面，整个坟场逐渐向前扩展；但注意，若是做满朝空、玄武来龙的形峦，就要前后颠倒，儿子葬在父母的后面，整个坟场逐渐向后扩展，类似“子蹬父肩”排穴。
（2）传统上，长子长孙的穴位在排穴里要距离父母最近。在古代家族伦理上，长孙指长房之长子，并且一定要是嫡出（长子的原配---大老婆出生才是嫡出，妾---小老婆所生为庶出），这个长孙不一定在同辈兄弟中年龄最大。民间百姓的家庭伦理较简单，一般长孙就是指年龄最大的孙子，这个孙子也可能是老大的儿子，也可能是老二的儿子，不管他是老几的儿子，只要在同辈兄弟中年龄最长，就是长孙，不拘泥于一定是长房之长子。普通百姓家以年龄论长孙，不以房份论长孙。
在传统家族文化里，长子长孙是族长的“储君”，地位较特殊，传统习俗包括殡葬习俗，很多做法也是须由长子长孙来完成，例如出殡，引魂幡须由长子秉持，长子过世，不能由次子秉持，而是由长孙秉持。所以长房不可无后，长房若无后，须由弟弟的长子过继给长房。
（3）以下排穴法都是同辈坟一条直线排称一行，但有的地方为体现兄尊弟卑的宗法伦理，弟坟相对兄坟来说，要前移1/3，兄弟坟称一斜线排列。
以下是几种常用的平洋排穴法，参酌应用，只要遵循父子兄弟的悌序，可根据具体环境和主家意愿灵活设计，不要拘泥图式。
（一）携子抱孙（大昭穆）
说明：
1，“携子抱孙”指立祖者，左臂“携子”，右臂“抱孙”，中间神路（俗称墓道）。
祖坟前的一排，站子、孙两代，以墓道为界，儿子们在墓道之左（左为上），孙子们在墓道之右（右为下）；左边的儿子中，孟仲季三房，自右向左依次二子、三子。长子距离父母最近，长子夫妇合葬坟中，两棺是左妇右夫，是为了“父抱子”，长孙长媳合葬坟中，两棺也是左夫右妇，是为了“婆抱媳”，其余夫妇合葬坟中两棺皆按男左女右排列（左为阳、右为阴）。
因为长子、长孙在家族地位中特殊，他们要站在上辈人的怀里，距祖坟最近，夫妻棺的排列也有“父抱子、婆抱媳”特殊要求，现代社会已经不是十分拘泥。
再往前一排，也是站两代人，曾孙辈在墓道左，玄孙辈在墓道右；长曾孙墓、长玄孙墓中的夫妇棺，也遵循“父抱子、婆抱媳”的原则，依次类推。
2，父母坟（立祖坟），男左女右（左阳右阴）。
3，一排坟，由墓道分为两组------左边一组，右边一组，某组总坟数若是单数，则中间一坟左辅右弼对称，后人出富贵，例如上图中二子、和三曾孙的后人出富贵。
4，这种葬法，一排中站父、子两代人，父辈们在墓道左，子辈们在墓道右，先左后右再左再右循坏轮排，是“大昭穆”；若一排只站一代人、一排中都是兄弟辈，兄弟中单数在左、双数在右的形式，是“小昭穆”，如下面的“凤凰展翅”。
5，（之一）图，是一排成直线一行，（之二）图为体现兄尊弟卑的宗法伦理，弟坟相对兄坟来说，要下移（前移）1/3，一排是斜线一行。
（二）凤凰展翅（小昭穆）
说明：
1，祖坟前子孙的排列，是一排一代，先是儿子一排，再前是孙子一排，一排中都是同辈人，是“小昭穆”。
2，儿子一排中兄弟的排列，墓道左是单数房份，由右至左依次是长子、三子、五子，墓道右是双数房份，由左至右依次是二子、四子、六子。
3，（之一）图夫妻皆男左女右，（之二）图讲究“男挨男、女挨女”，同一代中最靠近墓道、距离立祖坟最近的棺是男丁，其媳妇随后，然后其他兄弟的夫妻按照“男挨男、女挨女”的规则布置一坟中的夫妻位次。
4，数代之后，整个坟场成展开的扇形，出文人墨客。
5，如上图，四孙四孙媳、三孙三孙媳、四曾孙四曾孙媳、三曾孙三曾孙媳的后人可出富贵。
（三）凤凰单展翅（旗形葬法）（小昭穆）
说明：
1，父母坟（祖坟）前子孙的排列，是一排一代，先是儿子一排，再前是孙子一排，一排只站一代。长子在父母坟正前方，二子、三子、四子等在长子右边依次向右顺排；长孙在长子正前，次孙、三孙在长孙右边依次向右顺排，曾孙、玄孙类推。多代以后，整个坟场成旗形展开，所以又称“旗形葬法”。这种排穴也是一排中都是同辈人，是“小昭穆”。
2，数代之后，整个坟场成一旗帜形（三角形），出武贵。一排坟总数若是单数，武贵出在正中间坟的后人，如上图，官贵出在三孙的后人。但旗形展开以后，坟场也出尖角，尖角处人丁易灾祸，民间说“凤凰单展翅”容易折翅（折，音“舌”）。
3，一坟内夫妻合葬，皆是男左女右，不讲究“父抱子，婆抱媳”。
（四）蹬山葬（小昭穆）
有“父蹬子肩”、“子蹬父肩”两种形式。
说明：
1，蹬山葬也是一代一排，一排中都是同辈人，是“小昭穆”。一坟内夫妻棺皆按男左女右排列。
2,“父蹬子肩”，又分三种形式：
（之一）：父母坟（立祖坟）脚下、正中间，是长子，长子左边是单数房份-----三、五、七、九依次向左排，右边是双数房份-----二、四、六、八，依次向右排。如此排法，立祖坟的世代长子长孙永远排在正中间、立祖坟的前方、父母的怀抱里。
（之二）：原则是：包括立祖坟，各房各枝的长子排在自己父母的前边（怀抱里）。这样，立祖坟的长子在立祖坟前边，长子左边三、五、七房，右边而、四、六房，然后长房的长子在长房前，二房的长子在二房前，三房的长子在三房前。。。。以此类推，各房各枝的长子排在自己父母前边，而其他房份（二子、三子、四子等）则远离父母，按房份由兄到弟、或依年龄由大到小等规则，灵活安排，在一排的左右两边向外扩展（图例是按房份由兄到弟）。此种排法能保证各房各枝的长子在自己父母怀里，与传统宗法中长子长孙的特殊地位对应，在民间应用很广。
（之三）：每排中，从最左边起长子，依次向右排二子、三子。这是最简单的排法。
3，“子蹬父肩”，是儿子在父母后边、由近及远一代一排排列，与“父蹬子肩”方向相反，整个坟场逐渐向后扩展，适用于平洋坐满朝空的形峦。
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