十四__第二论配声音

子产曰．章为五声．蔡伯喈云．通於耳者为声．青作角声．白作商声．黑作羽声．赤作徵声．黄作宫声．律历志云．角者．触也．阳气蠢动．万物触地而生也．徵者．祉也．万物大盛蕃祉也．宫者．中也．居中央．畅四方．唱始施生．为四声之经．商者．章也．物成章明也．羽者．宇也．物藏聚萃．宇覆之也．乐纬云．春气和．则角声调．夏气和．则徵声调．季夏气和．则宫声调．秋气和．则商声调．冬气和．则羽声调．乐记曰．宫为君．故宫乱则荒．其君骄．商为臣．商乱则陂．其臣坏．徵为事．徵乱则哀．其事勤．羽为物．羽乱则危．其财匮．角为民．角乱则忧．其民怨．五者不乱．则天下和平．无弊败之音．素问云．木音角．在声为呼．火音徴．在声为笑．土音宫．在声为歌．金音商．在声为哭．水音羽．在声为呻．乐记曰．乐者．音之所由生．其本在人心之感於物．是故哀心感者．其声噍以杀．乐心感者．其声嘽以缓．喜心感者．其声发以散．怒心感者．其声粗以厉．贞心感者．其声直以廉．爱心感者．其声和以婉．六者．非性也．感於物而後动．审声以知音．审音以知乐．审乐以知政．而治道备矣．故诗序曰．声成文谓之音．治世之音安以乐．其政和．乱世之音怨以怒．其政乖．亡国之音哀以思．其民困．大戴礼．观人篇云．诚在其中．必见诸外．以其见．占其隐．以其细．占其大．声象其实．气初生物．物生有声．声有刚柔清浊．好恶咸发於声．故心气哗诞者．其声流散．心气顺信者．其声顺节．心气鄙戾者．其声腥丑．心气宽柔者．其声温和．故圣人听其声．观其色．知其善恶．夫独发者谓之声．合和者谓之音．毛诗序云．声成文谓之音．故因五声而有八音．乐纬云．物以三成．以五立．三与五如八．故音以八．八音．金．石．丝．竹．土．木．匏．革．以发宫．商．角．徵．羽也．金为锺．石为磬．丝为弦．竹为管．土为埙．木为柷圄．匏为笙．革为鼓．鼓主震．笙主巽．柷圄主乾．埙主艮．管主坎．弦主离．磬主坤．锺主兑．乐纬．汁图徵篇云．坎主冬至．宫者．君之象．人有君．然後万物成．气有黄锺之宫．然後万物调．所以始正天下也．能与天地同仪．神明合德者．则七始八终．各得其宜．而天子穆穆．四方取始．故乐用管．艮主立春．阳气始出．言雷动百里．圣人授民田．亦不过百亩．此天地之分．黄锺之度九．而调八音．故圣人以九顷成八家．上农夫食九口．中者七口．下者五口．是为富者不足以奢．贫者无饥馁之忧．三年馀一年之蓄．九年馀三年之蓄．此黄锺之所成．以消息之和．故乐用埙．震主春分．天地阴阳分均．故圣王法承天．以立五均．五均者．六律调五声之均也．音至众也．声不过五．物至蕃也．均不过五．为富者虑贫．强者不侵弱．智者不诈愚．市无二价．万物同均．四时当得．公家有馀．恩及天下．与天地同徳．故乐用鼓．巽主立夏．自万物长短各有差．故圣王法承天．以法授事焉．尊卑各有等．於士则义让有礼．君臣有差．上下皆次．治道行．故乐用笙．离主夏至．阳始下阴．又成物．故圣王法承天．以法授衣服制度．所以明礼义．显贵贱．明烛其徳．率之以度．则女功有差．男行有礼．故乐用弦．坤主立秋．阳气方入．阴气用事．昆虫首穴欲蛰．故圣王法之．授宫室度量．又章制有宜．大小有法．贵贱有差．上下有顺．故乐用磬．兑主秋分．天地万物人功皆以定．故圣王法承天．以定爵禄．爵禄者不过其能．宫为君．商为臣．商．章也．言臣章明君之功徳．尊卑有位．位有物．物有宜．功成者爵赏．功败者刑罚．故乐用锺．乾主立冬．阴阳终而复始．万物死而复．苏．故圣王法承天．以制刑法．诛一动千．杀一感万．使死者不恨．生者不怨．故乐用柷梧．国语曰．瓦丝琴瑟尚宫．锺金尚羽．石尚角．匏竹尚徵．革木尚商．吕以和乐．律以平声．金石以动之．丝竹以行之．歌以咏之．匏以宣之．瓦以赞之．革木以节之．物得其常曰乐．所夺曰击．相保曰和．细大不逾曰平．瓦丝皆大也．故尚宫．子母相应之道．锺金尚羽．亦然．石尚角者．石．金也．与角为牝杜相和之义．匏．土也．竹．木也．尚徵．亦子母相应也．革木俱角．尚商．亦以牝杜相和也．宫声．和以舒．其和博以柔．动脾．商声散以明．其和温以虚．动肺．角声防以约．其和静以清．动肝．徵声败以疾．其和平以均．动心．羽声疾以虚．其和短以散．动肾．黄帝兵决云．两敌相当．使人去敌营一百二十步．以管注耳听之．闻隆隆如车．如雷．如鼓声者．宫也．其将宽和有信．闻金石相和．轰轰击攻．如锺磬霹雳声者．商也．其将威怒好杀．宜数忿之．闻如奔马炎炮掣裂声者．徵也．其将猛烈勇敢．难与争锋．闻肃肃习习．如动树木．如人呼愁愁声者．角也．其将仁恕不可欺．闻滔滔如流水扬波．激气相笑声者．羽也．其将贪冒多姧谋．审此五音．以知敌性．候风之声．亦皆如之．此竝论音声之状．故以备释．