对称与不对称问题,看起来十分复杂,其实十分简单。
就根本上,两个独立个体相遇在某一时刻,某一环境,双方考虑事情的着眼点,层次与速率接近相同,双方的关系就是对称的,反之则不然。从根本意义上讲,原始社会的人都是处于一种自然对称体制中,所以即使是极其文明的现代,任何一个孤陋寡闻忙于生计的人和一个具有真才实学受人尊敬的博学士都有对称的可能性。但在文明体系的对比中,大学堂讲课环境下教授和农民是不对称的,荒原土地垦荒环境下,农民和教授是不对称的,以此衍生出无尽的社会关系,来协调双方的对称与不对称问题。通过观察诈骗现象就可以发觉,几乎所有诈骗活动都是强调经验积累和有心算无心,都是通过争夺主动权来人为的制造不对称环境,引人入局。
所以,从本质上讲,对称和不对称问题就是一个眼光问题和时间积累问题。就中外来说,所有不对称都是发生在西洋武力能力的眼光问题和中国的长久时间刻度评判上面。而当时间分析固定在一个短的时间段,可以忽略战争因素变化时,所有问题就沉积在一个眼光问题和一个智慧问题。
眼光问题本身十分简单,就是谁的注意力一点不分散,谁完蛋,谁的注意力过于分散,谁吃亏,谁的注意力适中,谁成功。但与智慧问题两相结合,放在文明的环境里,问题就昭显的复杂起来。因为文明的交流,无论任何交流,即使是战争,也是一种合作,合作的状态下,就是能者多劳,无能坐享。因为所谓的能者,都是在封堵文明假象的漏洞,而所谓的无能,其实是改变的现实的角度。有为千般都为虚,无为一日即成真。但问题的关键,是谁的积累越多,关注问题智慧越多,在分工时就会承担更多的文明负担,从而引入更多的矛盾。
所以,国际观察者的眼光准则,是遵循丛林法则的。你越在乎,处理起来越麻烦,你越不在乎,处理起来越简单。毛主席说反动派是纸老虎,其实就是使大多数处理问题的人摆脱了有为法,不再盲目的区别华夷,而是见招拆招,转而形成了真正的社会积累,创造了新的时代。对于一个吃饱了的野兽,包括家狗,你越注视他,就越容易发生危险。最好的办法是不理会,但前提是知晓它是否吃饱。
所以,目前所有社会问题的症结,由于对于西洋逆夷的隔膜不了解,造成了对其严重重视,眼光过于看重,导致承担过多文明负担,造成自身矛盾的积压。当市场经济,将所有社会精英都关注于虚幻的全球化,市场竞争时,这部分人对于内部改良的作用是消失的,就像英语教育过于重视对于我国科学社会发展造成的大量人力虚耗一样,几乎所有国际观察问题都导致了国内矛盾的淤积。
一道英语门槛,埋没了多少人才,造成了多少社会不对称,想必任何人都是清楚的。知识多少,对于个人来讲也许有用,但对于社会,特别是信息化的社会,没有任何作用,因为社会中所有人都是处在合作关系中的,无非是一批人社会地位的特别提高罢了。对于社会来讲,整体人的自信程度至关重要,而英语教育,本来一个简单的语言教育,进而衍发出严重的社会代沟矛盾,科技评价矛盾,学术传播矛盾等等等等。固然,学习英语并没有错,但是,你为什么要讨论它?炒作它?现代社会道德风气的沦丧,正是由此而起。广泛提倡英语学习之后,翻译质量未必有所上升,反倒是西洋评价的份量大大上升,导致国内几乎所有问题一再被动被动再被动。有为法与无为法之间,差别就是这么大。一个国家的教育体制,竟然被炒作出来各种流行风气,的确是荒谬至极。
尊华攘夷,文化影响现实,并不是那么简单,也不是什么荒谬之谈。国内市场没有什么准入规则,国外市场准入规则层出不穷,国际标准国内热卖,欧点地板国内造,这是什么逻辑?几乎所有的青年人才中的活力分子,都被集中在了大城市,市场体系,为虚幻的全球化耗尽心血,谁来耕种我们的土地?不知靠什么手段反馈到下层的几个人物,背负着所有人的歧视,没有任何文化支持,又如何能够开创明天。丧失了尊重与理解,是没有任何对称可以建立的。丢掉了自我和根源,是没有任何现实可以改变的。当整个社会都在责备青少年沉迷与网络游戏时,其实忘了自己这个社会都是在网络中沉迷了,不然,又如何衍生出下一代的映射体来?
尊华攘夷,不是那么简单。