《红楼梦》里有几个女子的死都极为惨烈，比如张金哥的上吊，金钏儿的投井，尤三姐的自刎和晴雯的一气而死。秦可卿其实也是上吊自尽的。
而追溯几人的死因会发现她们死时都是“名声尽毁”，处于舆论漩涡，语言暴力之中。
秦可卿“被爬灰”；
张金哥“被退婚”；
金钏儿“被强奸”；
尤三姐“被聚麀之诮”；
晴雯“被狐狸精”。
“被”字体现的是这些非议值得商榷。曹雪芹借肮脏的灯姑娘说了一句明白话：“可知人的嘴一概听不得，可知天下委屈事也不少”。
袭人也曾对王夫人讲：“那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说得比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如。”
舆论是可以杀人的，尤其在名节比命还重要的古代。被造谣诟谇的毁谤，往往是压垮骆驼的最后一根稻草。
比如金钏儿，明明只是与贾宝玉言语轻浮了些，被王夫人撵出去，到了赵姨娘和贾环嘴里就成了贾宝玉强奸未遂。
比如晴雯，明明冰清玉洁却成了勾引贾宝玉，魅惑主人的狐狸精。
而张金哥被退婚后活不得，也源于“退婚案”对她名声毁灭性的打击。
最值得商榷的是秦可卿的“爬灰”丑闻和尤三姐的“聚麀之诮”。
很多观点咬定秦可卿与贾珍通奸是无中生有。从判词“造衅开端实在宁”和贾宝玉梦游太虚幻境，曹雪芹清楚地交代了是贾珍设计侵犯秦可卿，她受辱后上吊自尽，并不是与贾珍有通奸苟且之事。
同样，尤三姐被柳湘莲嫌弃“不贞”而横剑自刎。用惨烈的死维护自己最后的尊严，证明她是有底线的！
脂砚斋对尤三姐有过非常精准的评价：
[蒙回前总评：余叹世人不识“情”字，常把“淫”字当作“情”字。殊不知淫里有情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项上一横，是绝情，乃是正情；湘莲万根皆消，是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼。故结句曰“来自情天，去自情海”，岂非一篇至情文字？再看他书，则全是“淫”不是“情”了。]
尤三姐心中有柳湘莲，心中就“无淫”，不可能像尤二姐那样失身于人！她与贾珍的肢体接触不过就是逢场作戏，终究没有被其得手，也是贾珍念念不舍的因由。
但尤三姐毕竟放浪形骸失足于前，有尤二姐之毁，也无法自证清白。况且古人之清白、贞洁的评判，从来也不以“清白之身”来论断。尤三姐会死于“不洁”，源于她百口莫辩自己的行为。
无论如何，秦可卿、张金哥、金钏儿、尤三姐和晴雯都死于语言暴力，这些人毁于“洁”，也都将矛头指向了焦点林黛玉。
她们的悲剧是时代女人的悲歌，像尤三姐的横剑自刎，就是林黛玉在《葬花吟》强调的“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。
“洁”是自我对“名节”的捍卫，不再遭受和忍受他人的毁谤。
晴雯死于欲加之罪何患无辞，“人的嘴一概听不得”，谣言只会朝向痛快去说。越是无中生有，就越是捕风捉影。
林黛玉与贾宝玉有情早都不是传言，从两人日常的亲密，到元宵节林黛玉当众喂酒，不久贾宝玉因林黛玉而癫狂犯病，成为贾家人的共识。小厮兴儿更是一口咬定贾宝玉的姻缘“一准是林姑娘的”。
兴儿这话算“中性”，他能咬定代表贾家人大多把林黛玉和贾宝玉当成一对。但在当时的伦理规矩中，这种定论对林黛玉的名声就是有损。
背后的舆论肯定会对此“绘声绘影”添油加醋的“形容”！
尤其贾宝玉住在大观园与林黛玉朝夕相处，又没有长辈在跟前约束。袭人对王夫人道出的担心，就是林黛玉要面对的毁谤之局。
王夫人咬牙切齿骂晴雯：“好个美人！真像个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事，打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮！”岂不就是针对的林黛玉所骂！
王夫人尚且如此，贾家那些势利眼的小人们又该是何等的不堪？
所以，林黛玉最终在贾家根本就呆不下去，贾家也没有她的立足之地。
从晴雯被撵走，到夏金桂不容香菱，推测香菱日后也是被撵后死去。再到“留得残荷听雨声”是李商隐在无奈离开舅舅家，路上想念表兄弟所作的诗，结合《折足雁》酒令的黛玉宝玉被拆散而离去的内容，归总到芙蓉花签借昭君出塞影射黛玉远嫁，林黛玉最终一定是离开贾家客死异乡。
《葬花吟》中，林黛玉也说“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘”，明知出去必死，她也不想陷溺在贾家这“污秽”的渠沟之中。
《柳絮词》也说“嫁与东风春不管，随尔去忍淹留”，都是林黛玉自证离去的写照。也是她不堪被造谣诟谇地躲避。就算是死，也要死得干净！
文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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