宝黛爱情是悲剧，金玉良缘也是悲剧。从古至今喜欢黛玉，支持宝钗的人泾渭分明，两方可谓势同水火，绝不相容。不过最近有一个观点特别有意思，经常有人问本人，薛宝钗和林黛玉为什么不能一同嫁给贾宝玉？古人不是三妻四妾么？
这真是个好问题，而且是非常有根据的，曹雪芹也对此有过暗示，但八十回后我们难得一见，实在不知道曹雪芹到底如何圆满提前埋伏的线索。而林黛玉怎么死的，薛宝钗如何嫁给了贾宝玉都成了迷案。任后人如何畅想，都只能是猜测。
三十七回，大观园众人结了海棠社，各人取名号，到林黛玉的时候，名字是探春给取的。
探春又向众人道：“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”
这一段脂砚斋并没有评语，只对潇湘妃子的名号得来写了一长段妙极之语。显然娥皇女英一说有点讳莫如深的意思。但我认为娥皇女英作为姐妹俩，最后嫁给舜皇，两女共侍一夫。 林黛玉又巴巴的和薛宝钗和解后更认了薛姨妈，后边黛玉和宝钗确实情同姐妹的。这都给人一种暗示，似乎林黛玉和薛宝钗一起嫁给贾宝玉并无不可。但事实上这个操作很难。
这个很多人困惑，说好了三妻四妾呢。其实中国古代一直实行一夫一妻多姬妾制度（所谓平妻并不平）。娥皇女英两女共侍一夫出现在传说中，其后的历史绝不会出现一夫两妻的存在。不但如此，按照法律，士大夫只能取两妾，士族只能纳一妾，这也是为何贾政只有两妾，贾赦贾珍那么多女人而妾却只了了一两人出场。其他都是屋里丫头或称姬而已。林如海的几房姬妾一定也是两妾几姬！当然这种情况真正遵守的很少。贾赦就想取鸳鸯为妾，邢夫人之所以认为准成，就是认为这是莫大的荣耀了。扯远了。贾珍贾赦可能不遵守，贾政一定遵守是确认的。
林黛玉和薛宝钗要是嫁给贾宝玉，必然一人做妻，一人做妾。试问两人谁妻谁妾？
贾宝玉不过是贾家的公子，他的婚姻大事在贾政，王夫人，贾母手中。大人的世界是不会管你小儿女之间的家家酒的。宝黛爱情如何美好不是他们考虑的范畴，不但不考虑，甚至还会阻拦。贾母的“掰谎记”很多人说和宝黛无关，这有点亏心了。“掰谎记”绝对不会无的放矢。无论是否因为宝黛，贾母都不允许婚前早恋！
宝玉婚事大人做主，又怎么可能让贾宝玉娶两个呢？贾母不会同意，薛姨妈也一样。就算贾政王夫人都不会这么想。薛林共嫁贾宝玉绝无可能！那么曹雪芹写娥皇女英是什么意思？
关于这一点，红学大家周汝昌先生认为潇湘妃子的潇湘或是谐音：消香。这个我片面同意，因为娥皇女英这么大阵仗，只简单的突出一个消香有点大材小用了。我认为还是有一点影射的。
五十八回梨香院十二个小戏子中的藕官，菂官和蕊官的故事应该就是宝玉，黛玉和薛宝钗的提前预演。藕官菂官不能成婚却当对方是终身伴侣，菂官不幸病死了，蕊官接了菂官的班，藕官待她一如从前，还用了续弦来比喻。贾宝玉听到就啧啧称奇，叹服：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”
这可以印证贾宝玉后面的心路历程。林黛玉死了，贾宝玉就当她是逝去的妻子，后面娶了薛宝钗两个人也有一段齐眉举案的日子。贾宝玉只当是续弦一般吧。这样的话，林黛玉和薛宝钗对于贾宝玉来说也同娥皇女英姊妹一样，都是自己的妻子，是说的通的。
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