荣国府有一只“凤凰”贾宝玉，所有人都围着他旋转，像贾环、贾兰都被贾宝玉的光芒掩盖而相形见绌。其实还有个孩子，比贾环、贾兰还要隐形，他就是贾琮。
贾琮第一次出场，是在第十三回秦可卿去世后，他比贾宝玉去的还要早。（第十三回）彼时贾代儒带领贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮。不算贾珍，贾琏不在家，贾琮排在了贾家“玉”字辈第一位。像贾璜、贾㻞等大人皆不如他。彼时介绍很少，尚不知道贾琮出身。直到贾赦生病，贾宝玉代贾母过去探望，才揭开贾琮的真实身份。（第二十四回）一钟茶未吃完，只见那贾琮来问宝玉好。邢夫人道：“那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子！”
贾宝玉去到贾赦家里探望伯父，贾琮过来问好。浑身弄的脏兮兮，墨水染了一脸一嘴。邢夫人气得骂他像“活猴”一样。这段描写有几点要注意：一，贾琮年纪不大，也就八九岁的样子。大了不会弄得“黑眉乌嘴”一脸墨水，小了不需要那么多礼节，刻意过来给贾宝玉问好。二，贾琮不是邢夫人的孩子，邢夫人后来也说自己一无所出，没有儿女负担。三，邢夫人张嘴就骂贾琮，行的是嫡母的权力，如果是别人家的孩子，不会如此骂。证明贾琮是贾赦庶子。
贾琮是荣国府嫡长房次子，也就不难理解他在贾珍、贾琏以外，排在“玉”字辈之首的原因了。毕竟以嫡长论，贾家贾珍、贾琏、贾琮才是正统嫡传。贾宝玉这等二房分支并不是正统。（第五十三回）只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。古人的家族地位，就看他在祭祀时候的排位就清楚。除夕祭宗祠，贾琮再次堂皇出场，与兄长贾琏对等向祖宗“献帛”。
古有“三献礼”，为社稷、宗庙、祖宗的祭祀礼法。《仪礼·聘礼》：“荐脯醢，三献”。大体献祭的供品为：“献酒”、“献玉”、“献帛”、“献稷”、“献馔”。贾琏是荣国府嫡长孙，贾琮虽是庶出，但他仍是嫡长房次子，家族地位要高于贾宝玉等二房。按照嫡长子继承制，贾琏如果不能有效继承，贾琮就会成为继承人。打个比方，贾琏相当于太子，贾琮是皇子，贾宝玉只是世子。皇子有继承皇位的资格，世子虽也有，但需要意外才能获得。比方明朝的嘉靖皇帝就是世子身份，因堂兄正德皇帝无后才便宜了他。贾琮的名字更有意义，突出了他的身份地位。琮与琏，都是供奉在宗庙社稷的传承礼器，代表的是正统继承。清朝乾隆皇帝的两个嫡子，就分别叫永琏、永琮。暗示乾隆百年以后要传承皇位给他们。“琏与琮”，非嫡长传承，旁支如贾宝玉没资格使用这两个字。
贾琮之名，代表了他作为荣国府嫡长房继承人的身份。当然，他的继承资格在贾琏后边，贾琏若继承荣国公爵位，他也没戏。（第五十四回）二人自是欢喜，便命人将贾琮贾璜各自送回家去……（第五十八回）可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。（第六十回）“宝玉并无与琮、环可谈之语”（第七十五回）两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。贾琮每次出场都是名字，不过是过场。但作者并没有遗忘他，令他屡屡有出场机会。
贾琮在荣国府的地位，虽然庶出，仍肩负着荣国公爵位的继承资格。这一点，贾宝玉比不了。尤其贾琏没儿子，更让贾琮有了继承人的可能。不过，贾琮最后的结果可能并不太好。第七十五回贾家中秋节夜宴，贾琮没有参加。随后有个贾赦失足崴脚的情节，推测是暗示贾琮夭折的可能。具体情况与本文无关，后文再说详情。
文｜君笺雅侃红楼
联系客服
