《红楼梦》有太多误解，最常见的一个源自［枉凝眉］。无数人坚信这是宝黛爱情悲歌。以至于八七版电视剧《红楼梦》的主题曲就定为《枉凝眉》，本人当初也深信不疑。
不过，随着不断阅读《红楼梦》，慢慢就推翻了［枉凝眉］宝黛爱情悲歌论。因为［枉凝眉］根本就没林黛玉什么事。而是贾宝玉有缘无分的六（七）个红颜知己的总结。
《红楼梦》曲子，警幻仙子说得清楚，“此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。”不是每首对应金陵十二钗一人。
钗黛合一就如判词一样，［终身误］明确说完了林黛玉和薛宝钗。
而［终身误］［枉凝眉］这两首，都是以贾宝玉的角度讲述四主四从八（九）个贾宝玉的红颜知己。
［终身误］说的是宝黛钗三人情缘纠缠互相“误了终身”。
［枉凝眉］是贾宝玉为接连错失的红颜知己，蹙眉悲叹。
那么，［枉凝眉］为什么会被误认为是宝黛悲歌呢？主要有四点。
一，阆苑仙葩被误认为是绛珠仙草。
二，美玉无瑕被误认为是通灵宝玉。
三，四个“一个”被误认为宝黛诉衷肠。
四，流泪的被误认为是还泪的林黛玉。
其实，以上四点一个都不对。下面就说一下原因。
一，阆苑仙葩不是绛珠仙草。
［枉凝眉］是词体，作者必然要引用典故。“阆苑仙葩”就是“典”。而典故的意思基本唯一，让人一看就懂，不会代指，曹雪芹也不会乱用。
首先，“阆苑仙葩”的典故源于杨贵妃。
杨贵妃据说出生阆中，有海棠之名。
苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去”，借海棠吟咏杨贵妃。
唐人李绅的《海棠诗》：“琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。”也是借杨贵妃出家的典故。这里就有“阆苑仙葩”之意了。
古代阆中素有阆苑仙境之称。
所以古人咏海棠，基本都是阆苑、蜀中、锦城、葩之类的引用典故，借杨贵妃隐喻海棠。
陆游《海棠》：“蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。”还是借的杨贵妃的典。
“一个是阆苑仙葩”，曹雪芹同样借杨贵妃典故代指海棠花签的史湘云。不是林黛玉，也不是环肥的薛宝钗。
古人用典严谨，一看就明白，不会乱用。
二，美玉无瑕不是通灵宝玉。
贾宝玉不是“美玉无瑕”。
美玉无瑕同样是“典”，指羊脂白玉没有瑕疵。
通灵宝玉是女娲炼石补天的五彩石，有五彩宝光。
贾宝玉前世是赤瑕宫神瑛侍者。瑕指瑕疵。瑛指玉的光彩。不能称美玉无瑕。
真正的美玉无瑕，原文有写。妙玉的［世难容］：“好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”
无瑕白玉，就是美玉无瑕。曹雪芹给了妙玉。
“王孙公子”指贾宝玉。“叹无缘”正是“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？”
所以《红楼梦》中很多伏笔，原文都有线索，书中自有答案。
三，四个“一个”更非宝黛互诉衷肠。
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
我们同样在原文中找答案。
“一个枉自嗟呀”，第四十四贾宝玉去水仙庵祭奠金钏儿，就是枉自嗟呀。回来林黛玉借《荆钗记》讽刺他：“俗语说'睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”
“嗟呀”指带有侮辱性的施舍，契合金钏儿死后，王夫人和贾宝玉的表现。金钏儿死后，玉钏儿会被贾政赐给贾宝玉做妾，并挤占了袭人的位置。
“一个空劳牵挂”，不用多说是“多情公子空牵挂”的晴雯。
“一个是水中月”，是“开到荼蘼花事了”留到最后的麝月。麝月有荼蘼花签被贾宝玉藏起，贾宝玉离家出走，麝月应该一直留在宝钗身边，给了她妾的名分。
“一个是镜中花”，是花袭人，“堪羡优伶有福，可怜公子无缘”。
金钏儿（玉钏儿）、晴雯、麝月、袭人，都是贾宝玉妾的人选，也都让贾宝玉凝眉牵挂，最终也都有缘无分。
曹雪芹借［终身误］交代完宝黛钗三人故事后，用［枉凝眉］总结与贾宝玉有缘无分却关系最亲近的六（七）个红颜知己。
四，流泪的是贾宝玉，并非林黛玉。
“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
［枉凝眉］被当成宝黛爱情悲歌的主要原因，就是被这一句“误导”。
细读［枉凝眉］就知道流泪的不是林黛玉，而是贾宝玉。
贾宝玉从金钏儿开始，眼看着身边众女儿一个个离他而去，女儿走不休，眼泪流不止。
以上四点是［枉凝眉］虽容易让人误解，也都能在原文中找到答案。
最容易误解的是两点。“阆苑仙葩”不是绛珠仙草，典出杨贵妃，是咏阆中海棠代指杨贵妃影射海棠花签的史湘云。而流泪的也不是林黛玉，反而是贾宝玉痛失红颜知己的眼泪。
［终身误］［枉凝眉］，写尽贾宝玉一生的情缘纠缠，它是贾宝玉自己的悲歌。如此！
文｜君笺雅侃红楼
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