董英杰《太极拳释义》5

王宗岳行功論

以心行氣。務令沉著。乃能收斂入骨。以氣運身。務令順遂。乃能便利從心。精神能提得起。則無遲重之虞。所謂頂頭懸也。意氣須換得靈。乃有圓活之趣。所謂變化虛實也。發勁須沉著鬆淨。專主一方。立身須中正安舒。支撐八面。行氣如九曲珠。無微不到。運勁如百煉鋼。無堅不摧。形如搏兔之鶻。神如捕鼠之貓。靜如山岳。動若江河。蓄勁如張弓。發勁如放箭。曲中求直。蓄而後發。力由脊發。步隨身換。收卽是放。斷而復連。往復須有摺疊。進退須有轉換。極柔軟然後極堅剛。能呼吸然後能靈活。氣以直養而無害。勁以曲蓄而有餘。心為令。氣為旗。腰為纛。先求開展。後求緊湊。乃可臻於縝密矣。

又曰。彼不動。己不動。彼微動。己先動。勁似鬆非鬆。將展未展。勁斷意不斷。

又曰。先在心。後在身。腹鬆靜氣斂入骨。神舒體靜。刻刻在心。切記一動無有不動。一靜無有不靜。牽動往來。氣貼背。歛入脊骨。內固精神。外示安逸。邁步如貓行。運勁如抽絲。全身意在蓄神不在氣。在氣則滯。有氣者無力。無氣者純剛。氣如車輪。腰若車軸。

王宗岳行功論詳解

以心行氣。務令沉著。乃能收斂入骨。

【解】平時用功。練十三勢時。用心使氣。緩緩流行於骨肉內外之間。意為響導氣隨行。練拳姿勢要沉舒。心意要貴靜。心不靜不能沉著。不能沉著則氣不收入骨。卽是外勁非內勁矣。練太極拳須能收歛入骨。此眞正太極勁也。

以氣運身。務令順遂。乃能便利從心。

【解】欲使氣渾身流通。必須將十三勢校正務錯。姿勢上下順遂。勁不逆扭。方能使氣流通。如姿勢順遂。手腳運用從心所欲矣。

精神能提得起。則無遲重之虞。所謂頂頭懸也。

【解】精神為一身之主。不但練拳。無論作何事。有精神則迅速。無之則遲慢。故談拳必以提起精神為先。欲要提起精神。須頭容正直頂勁。泥丸宮虛靈勁上昇。此法悟通。卽提起精神之法也。

意氣須換得靈。乃有圓活之趣。所謂變化虛實也。

【解】意氣卽骨肉內流動物也。至於練拳打手。欲得莫可名狀之佳趣。須使此種流動物流行全身。意左卽左。意右則右。斯為太極有虛實之變化。意氣之換法。猶如半瓶水。左側則左蕩。右側則右蕩。能如是。不但得圓活之趣。更有手舞足蹈之樂。至此境地。縱有人阻我練拳。恐欲罷不能也。

發勁須沉著鬆淨。專主一方。

【解】與人敵。先將對方治住。窺其易失重心之方向。發勁打之。發勁無論出何手。肩肘要沉下。心中要鬆淨。我勁不散。專注一方。敵不難跌出丈外矣。

立身須中正安舒。支撐八面。

【解】頭容正直尾閭中正。身卽不偏。內心要舒展。以靜待動。腰腿如立軸。手膊如臥輪。圓轉如意。方能支撐八面。

行氣如九曲珠。無微不到。

【解】九曲珠者。卽一個珠內有九曲灣也。人身譬如珠。四體百骸無不灣也。能行氣達四肢。無處不到者。功成矣。

運勁如百練鋼。無堅不摧。

【解】運勁如百練鋼卽內勁。非一朝一夕之功也。須經若干歲月練習。慢慢磨練而成。猶如荒鐵一塊。慢慢練成純鋼。用作刀劍則其鋒利無比矣。由太極拳練成精細如鋼之功。鐵人亦能打壞。何况對敵者為血肉之軀乎。故曰無堅不摧也。

形如搏兔之鶻。神如捕鼠之貓。

【解】鶻者。鷹類也。冬獵用之。此言與人對敵。我形式如鷹鶻。見物擒來。眼要注視敵人。一搭手就可將敵擒到。如鶻搏兔之狀。貓形肖虎。其捕鼠也。伏身坐後腿以待。全神貫注鼠洞。鼠出則突縱捕之。太極有涵胸拔背之勢。如貓捕鼠之神態。蓄機而發也。

靜如山岳。動若江河。

【解】用功日久。腿下有根。站立如山。人力不可動搖也。江河之喩。言各種變化無窮。一手變十手。十手變千百手。滔滔不絕。如長江大河也。

蓄勁如張弓。發勁如放箭。

【解】蓄者藏也。太極勁不在外而藏於內。與敵對手時。內勁如開弓將射之圓滿。猶皮球有氣充之。敵人伏我膊。雖覺綿軟而不能按下。使敵莫明其妙。敵方狐疑不定。不知我弓已引滿待發矣。我如弓。敵如箭。發勁神速。敵如箭跌出矣。

曲中求直。蓄而後發。力由脊發。步隨身換。收卽是放。斷而復連。

【解】曲中求直。卽隨曲就伸之意。蓄而後發。力由脊發。一理也。與神如捕鼠之貓之理同。數語道盡矣。

往復須有摺疊。進退須有轉換。

【解】與人對敵。或來或往。摺疊卽曲肘灣肱之式。此係近身使用法。離遠無用。進退勿泥一式。須有轉換。隨機而變化也。

極柔軟而後極堅剛。能呼吸然後能靈活。

【解】練十三勢要用柔法。功成後生出柔中含剛內勁。呼吸者。吸能提得人起。使敵足跟離地。呼則從脊內發出全身之勁。放得人遠出。呼吸靈通。身法方能靈活無滯也。

氣以直養而無害。勁以曲蓄而有餘。

【解】練太極是養氣之法。非運氣之法也。何謂運氣。勉強出力使氣。氣必聚於一處。不能行於四肢。此法違反自然。易傷內臟。何謂養氣。孟子云。我善養吾浩然之氣。不急不燥。先天氣生。靜心養性。練拳使精氣神合一。行氣如九曲珠。縱未獲益。亦無害也。與人對敵。勿使膊伸直。須上下相隨。步隨身換。膊未直而力有餘。敵著擊卽跌出。此卽勁以曲蓄而有餘也。

心為令。氣為旗。腰為纛。

【解】太極之理。猶行軍戰事。必有令旗指揮驅使。練太極亦然。心為令者。以心行氣也。能使氣如旗。意之所至氣卽隨之。是卽心如令氣如旗。腰為纛者。卽軍中大纛旗也。小旗主動。大旗主靜。拳法腰可作車軸之轉。不能倒挒大纛旗也。

先求開展。後求緊湊。乃可臻於縝密矣。

【解】開展大也。初學練拳。先求姿勢開大。以鬆其筋肉。所謂舒筋活血也。能轉弱為強。強而後。研究外能筋骨肉合一。內有精氣神相聚。謂之緊湊。內外兼修。加以動靜變化。自開展而及緊湊。由健體而及實用。乃臻縝密之境。如說拳有大練小練則誤矣。

彼不動。己不動。彼微動。己先動。

【解】言與敵搭手。自己不動。精神要注意警戒。待對手欲動之際。我手已動之在先矣。

勁似鬆非鬆。將展未展。勁斷意不斷。

【解】太極拳出手。似鬆實非鬆。伸出以將直未直為度。練拳宜不斷。如一線串成。及乎使用對敵。便無一定之方式。發勁之姿式。外形似斷而意未少懈也。猶如蓮藕折斷而細絲尚連焉。老振師傅嘗言：勁斷意不斷。藕斷絲連。蓋此意也。

先在心。後在身。

【解】初學對敵用心之專。恐不能勝。練成之後。毋須有心之變化。身驅受擊。自能隨機應敵。心中不知而敵已跌出矣。此卽為不知手之舞之。初學在心。成功後在身。猶如初學珠算。心先念歌而後手操之。熟用後心雖不歌。而手亦能運用如意也。是先在心後在手。拳理亦然。

腹鬆靜。氣歛入骨。神舒體靜。

【解】腹雖注意猶鬆舒。勿鼓勁。氣歛入骨。則骨肉沉重。外如棉花。內似鋼條。猶棉花裹鐵。外柔而內剛。

刻刻在心。切記一動無有不動。一靜無有不靜。

【解】刻刻猶時時也。謹記一動則全身有尺寸跟隨而動。忌全身零碎亂動。猶如火車。車頭動則諸車廂隨焉。太極動時勁要整。雖整而又活。身雖動。心貴靜。心靜則全身皆靜。靜中又寓動焉。

牽動往來。氣貼背。歛入脊骨。內固精神。外示安逸。

【解】牽動往來。卽收放之義。氣收入貼藏於脊背。蓄而待發。精力內固。外表文雅安逸。雖練武而猶文也。

邁步如貓行。運動如抽絲。

【解】太極拳行走。大多足跟先著地。如貓行之輕靈。含有蓄神之意。練拳運勁如抽絲。均勻不斷。運內勁時。自下由腿順轉而上。從胳膊順擰而出。如將一把生絲順扭。反放之。卽倒轉由上將勁收回身內。此卽為纏絲勁。

全身意在蓄神不在氣。在氣則滯。有氣者無力。無氣者純剛。

【解】人身有三寶曰精、氣、神。太極拳以意運動。然非故意運氣。如運氣澎漲。則滯而不靈。有氣者無力。有濁氣者自覺有力。人覺我無力。無氣者純剛。無濁氣者卽生綿力。意到則力至。設用力搭在敵人膊上。如用皮條將彼搭住。我雖未用力。對方則覺我手膊重如泰山。不用直力則巧力生。無濁氣者為純剛。

氣如車輪。腰若車軸。

【解】全身意氣如車輪流動。腰為一身之主宰。腰如車軸能圓轉。所以變化在腰間也。