再过几天,也就是这个月18日,由中国书法家协会4位重量级人士,组成的“万殊一相”系列狂草四人展,标榜着“高速度、快节奏、正能量、真性情”的口号,将在狂草圣僧怀素的家乡湖南亮相。
这狂草四人组,个个都是厉害人物,不是中书协前副主席和秘书长,就现任的副主席和理事。
之前,他们如同明星演唱会在全国各地巡演一样,已在草圣、汉代书法大家张芝故里甘肃,东晋大书法家王羲之王献之故里山东转了一圈。
效果是冰火两重天,圈子里的人依然叫好,反正一直都是在喝彩,也不差这一次。
▲张旭光展览作品
而圈外人却骂声一片,不是骂他们没水平,水平肯定很高,要不然也上了中书协那么高的位置,而是骂他们不好好写,写的像天书,根本辨认不出,也看不懂。
很多网友搞不明白,你们大老远来就是为了讨骂?显然不是,说是“心怀虔诚追慕先贤”,问题是你们的虔诚在哪里,你们到草圣张芝的故里,到二王的故里展出,你们写的东西和先贤们有多少能够搭得上一点边是,可以是几乎没有,这也好意思?
▲刘洪彪展览作品
不过,这也不是最重要的,毕竟现在文不对题,张冠李戴的事情多了,上次全国魏碑名家邀请展,展出还不都是行书草书,和魏碑又有多大关系。
所以有网友说,挂羊头卖狗肉的事常有,拿丑书当草书,还到草圣张芝、二王故里班门弄斧的人却不常有。
▲王厚祥展览作品
看看他们这四人组是怎么一起为自己的草书标榜的?
中书协前副主席胡抗美称:“草书审美的方式是观看,假若以识字为目的,且又不懂草法,由此而产生的烦恼与焦虑,是得不到同情的,因为你进错了门。”
现任中书协副主席刘洪彪干脆把草书说得很玄乎,说它是“类如音乐、舞蹈、绘画、雕塑,”是现代审美的“骄子”。什么艺术本质赋予书法的时代属性。不知道想说什么。
▲胡抗美展览作品
中书协前秘书长张旭光要把黑的说成白的:“草书从一诞生就宣布,它超越了’可识’这一实用功能,是纯粹艺术。”按照这个说法,汉代张旭写的狂草,现在我们都“可识”,那是仍然停留在实用功能上。还有晋代王羲之王献之,他们写给朋友的一些日常书信来往,都是用草书写的,还是承担了交流的实用功能,这样岂不是算不了纯粹艺术?
▲汉代书圣张芝草书《冠军帖》
中书协理事王厚祥更加直接:“狂草的书写是不用顾及诸如便于识读等实用性要求的。”
看看,这4人就是一个高高在上的腔调,草书是纯粹艺术,超越了实用功能,所以就不必顾及别人看不看得懂。
▲晋代大书法家王羲之草书《转佳帖》
▲晋代大书法家王献之草书《先夜帖》
有网友说,你只要按照草书的规范来写,很多人都能看得懂。
很多网友反问,为什么张芝、二王和怀素,他们写的狂草,不仅线条很美,很有艺术感,而且每个字都可以辨认,为什么你们4人的狂草展,就成了看不懂的天书。
为此,网友说,这4 人拿狂草到人家故里办展览,脸真大!简直是班门弄斧,自不量力!
▲汉代书圣张芝草书《终年帖》
这次狂草四人展又来到怀素家乡湖南,又会产生一种什么样的效果?
我们拭目以待。
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