孔子第一次碰壁和第一次找工作

上一篇文章讲了架空鲁国国君的“三桓”。鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友在鲁僖公时期都位列上卿，获得了封地。庆父、叔牙已死，就由他们的后代继承。

庆父一辈子作恶多端，杀掉了两位鲁国君主，留下了“庆父不死，鲁难未已”的成语，最后受到的惩罚仅仅是自杀，他的后代不仅不受歧视，反而飞黄腾达。

从“三桓”崛起的鲁僖公时代到孔子生活的鲁昭公时代，鲁国已经换了五位君主，过去了一百多年。这一百多年间，“三桓”的权势、地盘越来越大，鲁国国君的地盘越来越小。在孔子年轻时，季氏、叔孙、孟孙三家已经基本三分鲁国，季氏占了鲁国一半土地，叔孙家、孟孙家各占约四分之一。鲁国国君手里只有几个小城，理论上都城曲阜也没有被瓜分。

本文接着讲孔子的生活和第一次找工作。

15岁时，孔子从一个贱民变成了“士”，接下来就要学习如何做一个合格的“士”。首先要学习六门功课，分别是礼、乐、射、御、书、数，即六艺。礼，是贵族生活、工作、打仗中的各种礼节。乐，是周朝官方的各种音乐。射，是射箭。御，是驾驶作战的马车。书，是书写。数，是算术。

这六门功课需要有人教。当时鲁国应该有贵族学校，专门教授六艺。如果学校教不过来，或者学校名存实亡，那肯定就是孔子的亲人或世交来教孔子。总之，孔子精通六艺是毫无疑问的。

其次是生活中用的其他知识和技能。孔子奉行三人行必有我师的理念，不懂就问。鲁国士人有机会去太庙参观，孔子第一次去就问这问那。惹得别人在背后议论纷纷，孔子也不以为意。

孔子17岁时，季氏家主季平子宴请鲁国所有的士人。孔子也兴冲冲的去了，没想到这顿饭没有吃成，还生了一肚子气。

当时，孔子的母亲已经下葬了一年多了，但孔子遵从礼法，还带着孝。当然肯定不是“大孝”，穿一身丧服，只是身上有戴孝的小物件而已。没想到却被一个人拦住了。这个人就是阳虎。

阳虎又叫阳货，《论语·阳货篇》就是讲阳虎的。阳虎对孔子说，你身份低微，这不是你该来的地方。

面对阳虎的阻拦和指责，其实孔子是可以据理力争的，毕竟孔家已经承认了自己，你阳虎又算哪根葱。但孔子一辈子最怕的事就是别人议论他的身份，所以孔子也没有底气反驳，灰溜溜的转身走了。

阳虎比孔子大几岁，出身鲁国第三大家族孟孙氏的旁支。家里已经破落了，现在在季氏家里打工，负责这次宴会的接待。

从这里可以看出，阳虎知道孔子的身世，并且有点看不惯孔子，年轻气盛的阳虎就怼了孔子。

后来，阳虎飞黄腾达了，孔子反而又看不起阳虎了。这是后话。

孔子饭没吃成，生活还得继续过。不久后，孔子也在季氏家族找了一份工作，跟阳虎成了同事。孔子的父亲是孟孙氏家臣，为什么去季氏那里找工作呢？

可能是季氏家大业大，工作机会更多吧。

当时，季孙氏拥有半个鲁国，当然需要很多人帮他管理地方和打理庄园。

孔子在季孙家做基层管理工作，负责看仓库，有时还下乡替季家收粮食税，管理牲畜等。当然，孔子是“士”，显然不可能直接当劳力，而是负责指挥季氏家里的奴仆干活。

应该说这份工作跟想象的贵族生活还是有很大差距的，但比孔子当贱民时的工作应该轻松很多，工资也高出好几个档次。

孔子工作一段时间后，就开始收徒弟了。季孙氏雇佣的“士”不愿意干粗活累活，孔子就从母亲的“颜家村”招募劳工，孔子教他们一些简单的技能，比如识字、算术，他们就可以给季孙家做事了。在季孙家工作肯定比在乡下做事有前途，他们工作做好了孔子也可以得到老板的赏识。

《论语·泰伯》中有句话，子曰：三年学，不至于谷，不易得也。意思是，要是跟我学上三年，还找不到一份挣粮食的工作，那才叫怪事呢。

可见，孔子的教学质量是很有保障的，孔子对此也颇为自信。

孔子的教学生涯就是这么开始的。孔子早期的徒弟大都出身低微，估计是母亲村里的人。比如，颜回的父亲颜路就是在这一时期拜孔子为师的。

下一篇讲孔子的私立学校是如何做大做强的。