在古代儒家的思想中，最为理想的世界莫过于上古时代的大同世界，而最为贤明的君王则莫过于尧舜禹汤，这些上古贤君，尤其是尧舜禹三位君王，只是因为自身品德优良，能够帮助上古时代的人民度过重重苦难，于是上位者便将地位禅让与他。
尧让位于舜，舜让位于大禹，这不仅仅是故事，更是记载在《史记》上的真实历史。
但是历史是真正的这样吗？
在另外一本从西晋墓穴中找出的一本《竹书编年》中却记载着截然相反的故事，话说在上古时代，尧的年纪已经渐渐大了，无论是在办事能力上还是德行上都已经大不如前，他想将自己的帝位传给了自己的儿子丹朱。
（帝尧）
但是这件事被拥有大权的舜给听到了，于是将尧给幽禁了，直达尧死去，竹书记年》载'昔尧德衰，为舜所囚也；舜囚尧于平阳，取之帝位'。还说'后稷放帝朱于丹水 '后稷就是弃，周人始祖，舜的亲信。也就是说，《竹书纪年》中并不存在禅让的说法，而是舜囚禁尧登上帝位。也就是说，《竹书纪年》中舜是通过囚禁尧逼迫尧让位的。
战国时代的法家代表的韩非子也说过，所谓儒家说的禅让只不过是谎言罢了，舜逼尧，禹逼舜，才是真相。
（帝舜）
甚至在所谓的神话故事书《山海经》中提到了尧的儿子，丹朱，称之为帝丹朱，葬在了苍梧之山的阴面。
至于尧让位与大禹更是一个强者上位的故事。
（大禹）
当时天下洪灾不断，作为治水大将的大禹，几乎把控了天下全部的权力，而舜年幼的儿子商均虽然，已经登上了帝位，但是所有的大臣都是大禹的亲信，作为年幼的新君，商均只有让出自己的帝位才能保住自己的一条命。
（竹书纪年）
在这部先秦古书《竹书纪年》中，我们看到的不再是上古时代的圣人辈出，贤明有爱的年代，一段段的历史文字，让我们看到上古时代的先人们和封建时代的古人们没有任何的区别，为了权力，为了欲望，充满了血腥与暴力。
在司马迁的《史记》中记载，商朝的皇帝太甲贤臣伊尹囚禁三年，贤臣伊尹看太甲改过自新后又将权力还给了太甲，促成了一段君臣的佳话，可是在《竹书纪年》中却记载这伊尹将太甲放逐后，自立为王，而太甲经历了七年放逐生涯后，率领大军杀掉了伊尹，夺回了王位。而《竹书纪年》中如'夏启杀伯益'、'太甲杀伊尹'、'文丁杀季历'、'共伯和干王位'，与史书有极大差异。
《竹书纪年》的出现给古代的儒家带来了巨大的冲击，曾经幻想过的上古和谐时代只不过一场泡沫，为了掩盖这些真相，为了让这部历史不再出现在人们的视线之中，在宋朝时期，儒学大家朱熹视为了异端邪说，甚至在清朝的时候更遭到统治者的打击和毁灭。
在新中国成立后，经过了我们考古人员不断的修复和寻找，《竹书纪年》再次出现在我们大家的眼前。
虽然说，上古时代已经离我们的时代太过久远了，但是历史就是历史，并不会因为时间的流逝而变化，真相总会被人们发掘和发现的。也许司马迁的《史记》是希望人心向善，希望上古的时代是个美好幸福的大同之世。
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