第一章 体道
非道道可道，无名名亦名。
有欲观其缴，玄通妙之行。
第二章 养身
美之善其美，善为己之善。
相生又相倾，圣人弗居先。
第三章 安民
不尚民不争，不见心不乱。
是以圣人治，无为无不治。
第四章 无源
冲之而不盈，万物宗其性。
湛兮且若存，谁与子之应。
第五章 虚用
以天地不仁，以万物刍狗。
元极太虚乎，虚动如守中。
第六章 成象
谷神不死地，生门天地根。
用之时不勤，绵绵息若存。
第七章 韬光
天长乎地久，以其不自生。
圣人乎存身，无私成其明。
第八章 易性
上善水之性，万物利不争。
清明易之性，方圆随其形。
第九章 运夷
持盈不若已，揣锐必捐弃。
金玉莫能守，功名身后易。
第十章 能为
抱一能无离，专气以致柔。
生而不有玄，长而不宰德。
第十一章 无用
有用当其无，有器当其空。
有之以为利，无之以为用。
第十二章 检欲
声色令目盲，淫行心发狂。
为腹不为目，圣人何行妨。
第十三章 猒耻
宠辱惊得失，大患贵若身。
贵以身天下，可以寄天下。
第十四章 赞玄
视听而不得，绳绳不可名。
迎不见其首，随不见其后。
第十五章 显德
混兮其若浊，止静之徐清。
此道不欲盈，能蔽不新成。
第十六章 归根
虚极守静笃，吾以观其复。
不知常作凶，知长身不殆。
第十七章 淳风
太上下知之，犹兮贵其言。
功成尽事遂，皆为我自然。
第十八章 俗薄
废道有仁义，乱智有大伪。
绝亲有孝慈，乱国有忠骨。
第十九章 还淳
弃智百利民，弃义复孝慈。
弃利无盗贼，见素当抱朴。
第二十章 异俗
众人皆有馀，而我独若遗。
众人皆有以，而我独顽鄙。
第二十一章 虚心
为道是从容，为物道之有。
其精甚真兮，其中信之有。
第二十二章 益谦
圣人抱一式，不自见而明。
不自是而彰，不自矜而长。
第二十三章 虚无
天地不能久，而况于人乎？
道亦乐得之，失亦乐得之。
第二十四章 苦恩
自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
第二十五章 象元
独立而不改，周行而不殆。
可为天地母，道法于自然。
第二十六章 重德
重为轻之根，静为躁之君。
虽有荣观远，燕处自超然。
第二十七章 巧用
圣人善救人，故无可弃人。
圣人善救物，故无可弃物。
第二十八章 返朴
知雄守其雌，知白守其黑。
朴散则为器，圣智而不割。
第二十九章 无为
以圣人无为，故无执无失。
以圣人去甚，是去奢去泰。
第三十章 俭武
以道佐人主，非兵强天下。
物壮则不道，不道早已矣。
第三十一章 偃武
兵者或恶之，有道者不处。
吉事以尚左，凶事以尚右。
第三十二章 圣德
始制既有名，名亦既有之。
夫亦将知止，知止可不殆。
第三十三章 辩德
知胜人者智，知自胜者明。
不失其所久，死而不亡寿。
第三十四章 任成
物恃之以生，功成而不有。
终不自为大，故能成其大。
第三十五章 仁德
道淡乎无味，视之不足见。
听之不足闻，用之不足既。
第三十六章 微明
柔弱胜刚强，鱼不脱于渊。
与国之利器，但不可示人。
第三十七章 为政
无为无不为，万物将自化。
不欲乎以静，天下将自正。
第三十八章 论德
上德以不德，是以为有德；
下德不失德，是以为无德。
第三十九章 法本
天得一以清，地得一以宁。
贵以贱为本，高以下为基。
第四十章 去用
反者道之动，弱者道之用。
万物生于有，独有生于无。
第四十一章 同异
大器以晚成，大音以希声。
大象而无形，道隐而无名。
第四十二章 道化
道生一生二，二三生万物。
负阴而抱阳，冲气以为和。
第四十三章 遍用
天下之至柔，驰骋之至坚。
无为之有益，无有入无间。
第四十四章 立戒
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止以不殆。
第四十五章 洪德
大直一若屈，大巧一若拙。
大辩一若讷，清静天下正。
第四十六章 俭欲
祸莫大于求，咎莫大于失。
故知足之足，是以常足矣。
第四十七章 鉴远
闭户知天下，蔽牖见天道。
不见而自明，不为而自成。
第四十八章 忘知
为学而日益，为道而日损。
无为无不为，天下以无事。
第四十九章 任德
圣人常无心，天下浑其心。
吾善之不善，吾信之不信。
第五十章 贵生
盖善摄生者，入军不被甲。
无所容其刃，以其无死地。
第五十一章 养德
夫命常自然，尊道而贵德。
生生而不有，是以谓玄德。
第五十二章 归元
天下之有始，以为天下母。
没身而不殆，知子复守母。
第五十三章 益证
行之于大道，唯施是畏之。
行大道甚夷，而人独好径。
第五十四章 修观
善建者不拔，善抱者不脱。
修之观天下，其德普天下。
第五十五章 玄符
知和而曰常，知常而曰明。
物壮之则老，且谓之不道。
第五十六章 玄德
知者且不言，言者且不知。
不可得而求，故为天下贵。
第五十七章 淳风
无为民自化，好静民自正。
无事民自富，无欲民自朴。
第五十八章 顺化
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
正复以为奇，善复以为妖。
第五十九章 守道
治人须知极，事天有国母。
是谓深根故，长生久视也。
第六十章 居位
以治之大国，若烹之小鲜。
夫两不相伤，故德交归焉。
第六十一章 谦德
大邦者下流，以静为之下。
两者各所欲，大者宜为下。
第六十二章 为道
道万物之奥，故为天下贵。
善人为之宝，不善人之保。
第六十三章 恩始
轻诺必寡信，多易必多难。
圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四章 守微
为之于未有，治之于未乱。
千里之行远，始之于足下。
第六十五章 淳德
古善为道者，将以愚之民。
稽式谓玄德，深远与物反。
第六十六章 后己
圣人欲上民，必以言下之。
圣人欲先民，必以身后之。
第六十七章 三宝
慈故能以勇，俭故能以广。
莫为天下先，故能成器长。
第六十八章 配天
谓不争之德，善用人为下。
谓用人之力，配天古之极。
第六十九章 玄用
不敢主而客，不敢进而退。
抗兵以相若，哀者为胜矣。
第七十章 知难
吾言甚易知，天下莫能知。
知我希则贵，被褐而怀玉。
第七十一章 知病
知不知尚矣，不知知病也。
圣人以病病，病病以不病。
第七十二章 爱己
无狎其所居，无厌其所生。
自知不自见，去彼取此焉。
第七十三章 任为
不召而自来，繟然而善谋。
天网若恢恢，疏而以不漏。
第七十四章 制惑
代司杀者杀，是代大匠斵。
夫代大匠斵，希有不伤手。
第七十五章 贪损
上求生之厚，民之以轻死。
无以生为者，是贤于贵生。
第七十六章 戒强
强者死之徒，弱者生之徒。
强大处以下，柔弱处以上。
第七十七章 天道
有余奉天下，唯有道者焉。
圣为而不恃，功成而不处。
第七十八章 任信
莫柔弱于水，以其无以易。
天下莫不知，正言其若反。
第七十九章 任契
圣人执左契，而不责于人。
天道无以亲，德常与善人。
第八十章 独立
甘食美其服，安居乐其俗。
鸡犬声相闻，老死不往来。
第八十一章 显质
为人己愈有，与人己愈多。
天利而不害，圣为而不争。
以敬圣道——天人老丹
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
