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立秋夕题寄王君豫武昌督幕二首
一
秋电摇阴飒玉河，洞庭犹忆阻风波（1）。佳人江汉娱清瑟，烈士埃尘有醉歌（2）。秘检青绳开寤寐，高城白日与摩挲（3）。休教下笔惊鹦鹉，乘兴南楼傥一过（4）。
【笺注】
六月十八日（8月7日），正是立秋，陈三立写此二诗寄与在武昌总督幕府工作的王君豫，有邀请其游湘之意。
王君豫，即王启源，字理安，又字君豫，湖南湘潭人。清末诸生，曾官湖南永明教谕、江华训导。有《圭复斋诗》行世，辑刊有《谈艺珠丛》、《求阙斋读书录》、《求阙斋日记类钞》等。郭嵩焘与王闿运都称其为湘省高才人物。
第一首诗主要描写了王启源的饮酒听歌、校点书籍、写作诗文的生活状态。
（1）“秋电”二句：秋日雷电摇荡着阴云，飞过天河，还记得在洞庭湖被风波所阻挡。
“秋电”，秋日闪电。宋毛滂《孙使君见招以不苕荤得醉因过南禅老饭小休庵》：“不知清风静扫脾，徒见秋电寒摇目。”
“玉河”，天河。元丁复《送廉公子北归》诗：“江上行逢瑶圃树，天边归泛玉河查。”“飒玉河”，飞过天河。飒，飞过。宋高登《好事近》词：“西风特地飒秋声，楼外触残叶。”
首联写秋景回忆起与王启源洞庭阻风的往事。
（2）“佳人”二句：你是君子贤人，江汉间愉快地欣赏琴瑟之音，气节壮烈，在尘世中醉饮高歌。
“佳人”，美好的人，指君子贤人。《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之永都兮，更统世而自貺。”此指王启源。
“江汉”，长江和汉水，指荆楚之地，即今湖北省。《文选·江淹＜望荆山＞诗》：“奉义至江汉 ，始知楚塞长。”李善注：“江汉，荆楚之境也。”
“清瑟”，指瑟，瑟音清逸，故称。晋陶潜《闲情赋》：“褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。”
“烈士”，有节气有壮志的人。《韩非子·诡使》：“而好名义不仕进者，世谓之烈士。”此指王启源。
“埃尘”，喻尘世。汉张衡《归田赋》：“超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。”
颔联写王启源在武昌的饮酒听歌的生活状态。
（3）“秘检”二句：无论日夜，都打开秘藏罕见的书籍，白日高城中，对这些书籍进行揣摩。
“秘检”，秘藏而稀罕的书籍。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“竹简韦编，既非易致，灵文祕检，又率难窥。”
“青绳”，青色的绳子，古时用它缠束图版。《宋书·符瑞志上》：“乃有龙马衔甲……甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以青绳。”此处指整理籍。
“寤寐”，醒与睡。常用以指日夜。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”毛传：“寤，觉；寐，寝也。”
“摩挲”，琢磨。元汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲：“试点检鶯花簿，细摩挲烟月文。”
颈联写王启源倾心于校点书籍。
（4）“休教”二句：不要像祢衡下笔写出惊人的《鹦鹉赋》，还是乘兴到南楼游赏吧！
“下笔惊鹦鹉”，此指下笔写出《鹦鹉赋》，令人惊叹。东汉祢衡，曾写《鹦鹉赋》，《后汉书·祢衡传》：“（黄祖之长子）射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：'愿先生赋之，以娱嘉宾。’衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
“南楼”，武昌有南楼多处。一在湖北省武汉市武昌黄鹤山顶，又名白云楼、岑楼。宋陆游《入蜀记》：“二十七日，群集於南楼，在仪门之南石城上，一曰黄鹤山。……山谷所谓'江东湖北行画图，鄂州南楼天下无’是也。”
尾联则劝其游南楼，放松一下，别太紧张。
二
南阁传经已盛名，江湖今欲误儒生（1）。支离楚制纷荷佩，漂渺琴台咽雨声（2）。终许蓬蒿寻仲蔚，未妨佣保杂邠卿（3）。秋波叶下灵均地，迟汝归吟拂太清（4）。
【笺注】
第二首主要借用优秀人物的被埋没，既为王启源不平，也是对其的宽慰。
（1）“南阁”二句：你在南阁像刘向整理传授经典，已经有了盛名，现在身处江湖，真是要贻误读书人了！
“南阁”，此当指王启源公务之所。
“传经”，汉刘向曾在汉宣帝、成帝时，传授《谷梁春秋》，讲论《五经》。见《汉书》卷三十六《楚元王传附刘向传》。h唐杜甫《秋兴八首》之散：“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。”此指传授经典。
“儒生”，儒士，通儒家经书的人。唐刘长卿（一作李嘉祐）《别严士元》：“东道若逢相识问，青袍今日误儒生。”
首联认为王启源虽已有“盛名”，但仍是被人生所误。
（2）“支离”二句：像屈原，制作缤纷的荷衣兰佩，漂泊在楚地；琴台上，秋雨若有若无，如像呜咽。
“支离”，流离，流浪。唐杜甫《咏怀古迹》之一：“支离西北风尘际，飘泊东南天地间。”
“楚制纷荷佩”，语出屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。……制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“漂渺”，若有若无。唐白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”此描写秋雨。
“琴台”，又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，始建于北宋时期。相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终生不复鼓琴。
颔联叹息读书人的遭遇如屈原飘泊，秋雨也为之悲泣。
（3）“终许”二句：终究是蓬蒿里寻找到了张仲蔚似的人物，也不妨像赵邠卿，混杂在雇工中！
“蓬蒿”，蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。借指荒野偏僻之处。唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”
“仲蔚”，晋张仲蔚。晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也。与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕，明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”后因以“仲蔚蓬蒿”为贫士隐居不仕的典故。
“佣保”，雇工。《后汉书·张酺传》：“盗徒皆飢寒佣保，何足穷其法乎！”
“邠卿”，东汉赵岐，字邠卿，汉桓帝时因得罪宦官而逃至北海卖饼。《后汉书》卷六十四《吴延史卢赵列传》：“延熹元年，玹为京兆尹，岐惧祸及，乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。”
颈联借用优秀人物被埋没的典故，既是对读书人处境，愤愤不平，也是对王启源目前处境的宽慰。
（4）“秋波”二句：屈原的故地，已是“洞庭波兮木叶下”，等待你归来，我扫净了秋空！
“秋波”句，语出屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
“灵均地”，指屈原的故地湖南。灵均，屈原字灵均。
“迟汝”，等待你。宋王安石《寄蔡氏女子二首》：“感时物兮念汝，迟汝归兮携幼。”
“太清”，天空。楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。”王逸注：“上凌太清，游天庭也。”
尾联则邀请其归来湖南，显示了二人的友情。
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